성경에서 돼지를 부정한 것이라고 먹지 말라고 금하고 있는데, 한국 크리스천 들은 아무렇지 않게 먹잖아, 그럼 부정한거야?

질문 속에 있는 고민이 느껴집니다. “내가 모르는 뭔가를 잘못하고 있는 건가?”, “성경은 분명히 돼지를 부정하다고 하는데 왜 교회에서는 아무 말이 없지?” 이런 마음이 충분히 생길 수 있는 부분입니다.

구약에서 돼지는 분명히 “부정한 짐승”으로 분류되었습니다. 율법에 따르면 굽이 갈라지고 새김질을 해야 정한 짐승인데, 돼지는 굽은 갈라졌지만 새김질을 하지 않기 때문에 먹지 말라고 하셨지요. 이는 단순히 위생 문제만이 아니라, 이스라엘 백성을 주변 민족들과 구별하고, 하나님께 거룩히 구별된 백성으로 살게 하시려는 상징적·신학적 의미가 컸습니다.

그런데 예수님 이후, 신약에서는 음식 규례에 대한 이해가 달라집니다. 베드로가 환상 가운데 온갖 짐승들을 보며 “부정하니 먹지 못하겠습니다”라고 했을 때 하나님께서 이렇게 말씀하십니다. “하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라” 사도행전 10:15. 또 예수님께서도 “무엇이든지 밖에서 사람에게로 들어가는 것은 능히 사람을 더럽게 하지 못하되” 마가복음 7:18-19에서 말씀하시며, 이렇게 하여 모든 음식물을 깨끗하게 하셨다고 기록합니다. 사도 바울도 “모든 것이 깨끗하되…” 로마서 14:20, “하나님이 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니” 디모데전서 4:4 라고 말합니다. 그래서 복음주의적, 개신교 신학에서는 예수 그리스도의 완전한 구속 사역으로 인해 구약의 의식법(음식, 절기, 희생제도 등)은 그리스도 안에서 완성되었고, 더 이상 구원의 조건이나 거룩함의 기준으로 적용되지 않는다고 봅니다.

정리하면, 한국 크리스천들이 돼지고기를 먹는 것이 성경을 어기는 “부정한 행동”이라고 보지는 않습니다. 신약 성경이 분명하게 “음식 자체는 우리를 더럽게 하지 않는다”라고 가르치기 때문입니다. 오늘날 그리스도인의 거룩함은 무엇을 먹느냐가 아니라, 예수님을 믿음으로 의롭다 하심을 받고, 성령 안에서 사랑과 순종으로 살아가느냐에 달려 있습니다. 물론, 혹시 양심상 어떤 음식은 먹지 않겠다고 결단한 신자가 있다면, 그것도 존중할 필요가 있습니다 로마서 14장.

그러니 돼지를 먹는 것 자체를 “부정하다, 죄다”라고 볼 필요는 없습니다. 다만 이 질문이 성경 전체를 어떻게 읽어야 하는지, 구약 율법과 신약 복음의 관계를 고민하게 만드는 건강한 출발점이 될 수 있습니다.