빚 있어도 기쁜 마음으로 십일조하면 하나님이 받으실거라는데 아니 그럼 십일조 때문에 다른사람한테 피해줘도 된다는 말입니까? 십일조 때문에 빚 갚는 속도가 느려진다면 이게 이웃 사랑입니까? 예수님이 화목한후에 예물을 드리라하셨는데

마음에 있는 분노와 답답함이 글에서 그대로 느껴집니다. 이렇게 고민된다는 것 자체가, 이미 하나님 앞에서 진지하게 서 있으신 것이고, 이웃 사랑을 진심으로 고민하고 있다는 증거처럼 보입니다. 가볍게 넘길 수 있는 주제가 아닌데, 이렇게 솔직히 털어놓아 주신 점이 참 소중합니다.

먼저, “십일조 하느라 다른 사람에게 피해 줘도 되느냐”는 질문에는, 분명하게 말할 수 있습니다. 성경 전체의 흐름으로 볼 때, 그런 모습은 하나님이 기뻐하시는 모습이 아닙니다. 예수님은 “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라”(마태복음 22:39)고 하셨고, 사도 바울도 “피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라”(로마서 13:8)고 말합니다. 누군가에게 빚을 지고 있으면서, 갚을 수 있음에도 의도적으로 미루거나, 약속을 가볍게 여기면서 “하나님께 드리니 괜찮다”고 합리화하는 것은, 성경의 균형적인 가르침과는 거리가 있습니다.

예수님이 말씀하신 “형제와 화목하고 예물을 드리라”는 말씀(마태복음 5:23-24)은, 예배 행위 그 자체보다 하나님과 사람 사이의 관계, 특히 깨어진 관계를 회복하는 일이 더 우선이라는 뜻입니다. 이 원리를 오늘 상황에 적용하면, “하나님께 드리는 예배와 헌금이 이웃과의 관계, 빚의 약속, 책임을 무너뜨리는 도구가 되어서는 안 된다”는 방향으로 이해하는 것이 건강합니다. 하나님은 “긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라”(호세아 6:6, 마태복음 9:13 인용)라고 하실 정도로, 형식적 제사보다 사랑과 공의를 더 중요하게 여기십니다.

또한, 빚이 있는 성도와 십일조를 둘러싼 논의에는 여러 교단과 목회자들 사이에 실제로 결이 조금씩 다릅니다. 그러나 복음주의 안에서 대체로 공통적으로 강조되는 점은 다음과 같습니다. 첫째, 십일조는 “강요되어야 할 율법”이기보다, 은혜에 대한 “자원하고 기쁨으로 드리는 헌금”이어야 한다는 점입니다(고린도후서 9:7). 둘째, 가정의 기본 생활, 빚 상환, 약속된 책임을 무너뜨리면서까지 헌금을 강요하는 것은, 성경적 목회라 보기 어렵다는 관점이 많습니다. 셋째, 빚을 갚는 과정 자체도 하나님이 기뻐하시는 정직과 신실함의 열매이기 때문에, 그것을 소홀히 하면서 “신앙 좋다”고 말할 수 없다는 것입니다.

그래서 좋은 선택은 이쯤에서 “십일조냐, 빚 갚기냐” 둘 중 하나를 선택하라는 이분법적인 압박에서 잠시 벗어나는 것입니다. 빚이 있는 상황에서는, 하나님께 정직하게 상황을 아뢰고, 자원함으로 드릴 수 있는 범위 안에서 소득의 일정 부분(꼭 10%가 아니어도) 혹은 정기적인 감사 헌금, 작은 액수라도 ‘마음의 첫 열매’라 여길 수 있는 헌신을 정해 드리면서, 동시에 성실하게 빚을 갚아가는 태도가 매우 성경적이라 여겨집니다. 하나님은 퍼센트보다 마음과 정직, 책임감을 보시는 분입니다(마가복음 12:41-44의 과부의 두 렙돈처럼).