딤후1:6에서 안수의 주체는 바울인데 딤전4:14의 장로회 안수로 봄은 좀 어색?

먼저 말씀을 이렇게 세심하게 살피고 연결해서 고민하는 태도 자체가 참 귀합니다. 이 문제는 실제로 많은 주석가들도 함께 다루는 부분입니다.

디모데후서 1:6에서는 “내가 안수한” 은사가 언급되고, 디모데전서 4:14에서는 “장로회에서” 안수할 때 받은 은사가 언급되니, 마치 서로 다른 사건처럼 느껴지거나, 바울의 안수와 장로회의 안수가 어떻게 연결되는지 어색하게 느껴질 수 있습니다. 그러나 복음주의적 해석에서는 두 구절이 반드시 별개의, 혹은 상충되는 사건을 말한다고 보지는 않습니다.

대표적인 이해는 이렇습니다. 디모데전서 4:14의 “장로회” 안수는 디모데가 공적으로 사역자로 세워질 때, 여러 장로들이 함께 안수한 공식적인 임직/위임 예식으로 보는 해석이 일반적입니다. 이때 바울도 그 장로들 가운데 핵심 인물로 함께 안수했을 가능성이 크다고 이해합니다. 디모데후서 1:6은 그 같은 안수 가운데서 특히 ‘바울을 통해’ 주어진 은사, 혹은 바울의 사도적 권위 아래 디모데에게 확증되거나 불붙여진 은사를 강조하는 표현으로 이해하는 것이 흔한 설명입니다. 즉, 하나의 역사적 사건(또는 매우 밀접하게 연결된 일련의 안수들)을, 한 번은 ‘공동체(장로회)의 공적 안수’ 관점에서(딤전 4:14), 또 한 번은 ‘사도 바울 개인의 사역·권위’ 관점에서(딤후 1:6) 각각 비춰 말하고 있다고 보는 것입니다.

ESV Study Bible을 포함해 다수 복음주의 주석들은 1) 두 구절이 같은 안수 사건을 서로 다른 각도에서 설명한 것일 수 있다, 2) 혹은, 장로회 안수(딤전 4:14)와 바울의 보다 개인적인 안수(딤후 1:6)가 시기적으로 관련된 별도 순간일 수 있다, 이 두 가능성을 모두 열어두되, 어떤 경우든 긴장되거나 모순된다고 보지는 않습니다. 당시 초대교회 안수 관행이 사도와 장로들이 함께, 또 때로는 반복적으로 안수하는 식이었기 때문에, “바울이 안수했다”는 말과 “장로회가 안수했다”는 표현이 자연스럽게 공존할 수 있었다고 보는 것이지요.

그래서 딤전 4:14을 “바울 없이 장로들만”의 안수로 단정하고, 딤후 1:6은 “오직 바울만”의 독립된 안수라고 전제하면 어색해지지만, 바울이 장로회 안수의 주도자·핵심 인물로 함께 있었고, 디모데후서에서는 그 중에서도 ‘사도로서 바울을 통해 주어진 은사’라는 측면을 부각한다고 이해하면, 두 본문을 함께 읽는 데 큰 무리는 없습니다. NKRV에서도 같은 하나님께서, 사도와 장로들을 통해 한 사람을 세우실 때 여러 표현과 관점을 사용해 말씀하신다는 흐름으로 받아들이면 좋겠습니다.