성령충만은 어떻게 받아?

핵심 쟁점

성령충만은 어떤 신비한 체험을 억지로 만들어 내는 기술이 아니라, 이미 주어진 성령의 사역에 자신을 지속적으로 내어 맡기는 상태로 이해하는 것이 성경적이다. 즉, 성령의 내주와 충만은 구별되지만 분리되지 않으며, 충만은 반복적으로 누리고 순종해야 할 삶의 양식이다.

본문 문맥

에베소서 5장은 술 취함과 성령 충만을 대조한다. 술은 사람을 지배하지만, 성령은 인격적으로 다스리신다. 그러므로 성령충만은 감정의 고조만을 뜻하지 않고, 말씀, 예배, 감사, 관계, 순종이 함께 드러나는 삶의 상태를 가리킨다. 관련 본문으로는 에베소서 5:18-21, 갈라디아서 5:16-25, 사도행전 1:8, 로마서 8장, 갈라디아서 5장, 에베소서 3:16-19를 함께 검토할 수 있다.

교리적 해설

성령충만을 받는 길은 성령을 인간이 조종하는 방법을 찾는 데 있지 않고, 성령께서 역사하실 통로에 자신을 두는 데 있다. 정리하면 다음과 같다.

• 말씀에 머무는 것: 성령은 말씀과 분리되어 일하시지 않는다. 말씀을 듣고 묵상하며 순종할 때 마음이 그분께 정렬된다.
• 회개와 죄의 단절: 고의적 죄와 완고함은 성령의 역사에 저항하는 대표적 상태이다.
• 기도: 구하는 자에게 주시는 하나님의 은혜를 의지하며, 자기 확신보다 의존을 훈련하는 것이다.
• 예배와 감사: 성령충만은 개인적 황홀경보다 하나님 중심의 예배와 감사로 드러난다.
• 공동체적 순종: 성령의 열매는 관계 속에서 검증된다. 사랑, 희락, 화평, 오래 참음 같은 열매가 실제 삶에서 나타나는가가 중요하다.

성령충만은 일회성 사건일 수도 있으나, 일반적으로는 계속되는 상태와 반복적 갱신을 포함한다. 그래서 “한 번 받았으니 끝”이 아니라, 날마다 성령께 자신을 내어드리는 훈련이 필요하다. 또한 충만을 은사나 현상과 동일시하면 오해가 생긴다. 방언, 예언, 감정의 고양은 성령의 역사일 수 있으나, 성령충만의 본질 자체는 아니다.

결론과 적용

성령충만은 성령께 지배받는 삶이며, 구체적으로는 말씀 순종, 회개, 기도, 감사, 예배, 사랑의 실천을 통해 받는다. 따라서 성령충만을 간구하는 가장 성경적인 태도는 특별한 체험을 추구하기보다, 현재의 삶 전체를 주께 굴복시키는 것이다. 그리스도인은 자신의 의지와 감정이 아니라 성령의 인도에 자신을 맡길 때 참된 능력과 거룩의 열매를 누리게 된다.