네. 말씀하신 표현들은 대부분 구약성경의 히브리어 원문에 등장하는 하나님의 이름 또는 하나님을 가리키는 호칭·표현입니다. 다만 모두 같은 방식의 ‘고유명사’는 아닙니다.

• 야훼: 히브리어 자음으로 יהוה로 기록된 하나님의 고유한 언약 이름입니다. 한국어 성경에서는 대체로 ‘여호와’로 옮깁니다. 출애굽기 3:14-15에서 하나님의 이름이 계시되고, 출애굽기 6:2-3에서 언약의 하나님으로 강조됩니다.
• 엘로힘: אלהים으로, 창조주이시며 능력의 하나님을 가리키는 명칭입니다. 성경 첫 절부터 등장하며, 문법적으로는 복수형 형태이지만 하나님을 가리킬 때 흔히 단수 동사와 함께 사용됩니다. 창세기 1장
• 엘 샤다이: אל שדי로, 보통 ‘전능하신 하나님’으로 번역됩니다. 아브라함 언약과 관련하여 하나님이 자신을 알리실 때 사용됩니다. 창세기 17:1
• 여호와 이레: יהוה יראה로, 하나님이 준비하시거나 마련하신다는 뜻의 표현입니다. 아브라함이 이삭을 바치는 사건 뒤에 붙인 이름입니다. 창세기 22:14
• 아도나이: אדני로, ‘주’ 또는 ‘주님’이라는 뜻의 존칭입니다. 하나님의 고유 이름이라기보다 하나님을 주권적 통치자로 부르는 호칭입니다. 시편과 예언서에 자주 등장합니다. 시편 8편
• 라파: ‘치료하다’라는 뜻의 히브리어 어근에서 나온 표현입니다. 흔히 ‘여호와 라파’라고 부르지만, 출애굽기 15:26의 원문은 하나님을 ‘치료하시는 분’으로 설명하는 문장에 가깝습니다. 따라서 이것을 야훼나 엘로힘과 동일한 형태의 독립적인 고유명사로 이해하는 데에는 주의가 필요합니다.

‘원문’과 번역의 관계

구약성경은 주로 히브리어로 기록되었고, 일부는 아람어로 기록되었습니다. 말씀하신 명칭들은 구약 히브리어 본문에서 확인됩니다. 그러나 한국어 성경의 ‘여호와’는 히브리어 יהוה를 읽어 옮긴 전통적 표현입니다.

히브리어 본문에는 본래 모음 기호가 없었기 때문에 יהוה의 정확한 고대 발음은 완전히 확정하기 어렵습니다. 후대 유대교 전통에서는 이 이름을 직접 읽기보다 ‘주님’이라는 뜻의 ‘아도나이’로 읽었습니다. ‘여호와’는 יהוה의 자음과 아도나이의 모음 표기가 결합해 형성된 전통적 읽기이고, 현대 학계에서는 ‘야훼’가 고대 발음에 더 가까운 것으로 널리 봅니다.

구별해서 이해할 점

‘야훼 이레’, ‘야훼 라파’처럼 널리 알려진 표현은 하나님의 여러 조각난 이름이라기보다, 하나님이 특정 상황에서 어떤 분으로 나타나셨는지를 설명하는 성경적 표현입니다. 성경의 중심은 이름을 주문처럼 사용하는 데 있지 않고, 그 이름이 드러내는 하나님의 성품과 언약에 있습니다. 오늘날에는 하나님의 이름을 부를 때 경외와 신뢰를 함께 갖고, 그분이 공급하시고 고치시며 다스리시는 분이라는 의미를 삶에서 인정하는 것이 중요합니다.

정리하면, 이 명칭들은 대부분 구약 히브리어 원문에서 비롯되지만, 야훼는 고유한 언약 이름이고 엘로힘·아도나이는 호칭이며, 이레·라파는 하나님의 행위를 설명하는 표현에 가깝습니다.