창세기에서 아담과 하와가 선악과를 먹고 난 후 하나님께서 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 라고 하셨는대 그럼 하나님은 한 분이 아니신거야? 올림푸스 신들처럼????

질문에 담긴 고민이 너무 이해됩니다. 성경 읽다 보면 이런 표현 때문에 “어? 그럼 하나님이 여러 분이신가?” 하고 헷갈릴 수 있습니다. 잘 짚어 본 부분입니다.

먼저 성경 전체가 한결같이 증언하는 것은 “하나님은 한 분”이라는 사실입니다.
“이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니”(신명기 6:4)
“그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니… 또 한 주 예수 그리스도께서 계시니”(고린도전서 8:6)
이처럼 구약·신약 모두 다신론(여러 신들) 대신 한 분 하나님을 말합니다. 그리스·로마 신화처럼 서로 성격·힘이 다른 여러 신이 따로따로 존재한다고 말하지 않습니다.

그렇다면 창세기 3:22에서 “우리 중 하나같이 되었으니”라는 표현은 무엇일까요?
복음주의 전통에서 대표적으로 두 가지로 이해합니다.
1) 하나님의 복수적 자기 표현(일종의 ‘왕의 복수형’): 고대 문화에서 왕이 자신을 가리킬 때 “우리가…”라고 말하는 방식이 있었습니다. 하나의 인격이지만 존귀와 위엄을 드러내는 말투입니다. 이 관점에서는, 하나님이 위엄 있게 자신을 가리키며 “우리”라고 하시는 것이라고 이해합니다. 이 경우에도 여전히 하나님은 본질상 한 분입니다.

2) 삼위 하나님(성부·성자·성령)의 암시: 신약에서 분명해지는 진리가 있지요. 하나님은 한 분이시지만, 성부·성자·성령, 세 위격으로 존재하십니다. 교회는 오래전부터 창세기 1:26 “우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고”와 3:22의 “우리 중 하나같이” 같은 표현을, 삼위일체가 구약에서 살짝 드러나는 장면으로 보아 왔습니다. 즉, 올림푸스의 여러 신처럼 종류가 다른 신들이 모여 의논하는 모습이 아니라, 한 본질이신 하나님 안에서 성부·성자·성령이 함께 일하시는 장면을 암시한다고 보는 것입니다.

정리하면, 성경이 말하는 하나님은 “여러 신들”이 모여 있는 구조가 아니라, 본질상 한 분이신데 위격으로는 성부·성자·성령, 삼위로 계신 분입니다. 이 한 분 하나님이 선악을 아는 일에서 인간이 “하나님과 같이” 되었다고 말씀하시면서 “우리 중 하나같이 되었으니”라고 하신 것입니다. 즉, 신들이 여러 명 있다는 말이 아니라, 인간이 이제 선악 판단의 영역을 자기 마음대로 쥐려 하는 상태가 되었음을, 하나님의 관점에서 표현하신 것이라고 이해하는 것이 복음적인 해석입니다.