오직 구원은 예수께 있다고 하는데 구약시대 성경속 인물들은 어떻게 구원 받은것인가

구약 인물들의 구원 문제를 궁금해하는 마음은, 예수님의 구원이 얼마나 넓고 깊은지 진지하게 생각하고 있다는 뜻이라 참 소중합니다. 결론부터 말하면, 구약 시대 사람들도 결국은 동일하게 “예수 그리스도를 통한 하나님의 은혜”로 구원을 받았다고 보는 것이 복음적인 이해입니다. 시대와 방식이 다를 뿐, 구원의 근거는 항상 예수 그리스도 한 분뿐입니다.

먼저, 하나님은 처음부터 끝까지 한 분이시고, 구원의 길도 처음부터 하나였습니다. 사도행전 4장 12절에서 “다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니… 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라”라고 말씀합니다. 이 진리는 구약 시대라고 예외가 아니라, 역사를 가로질러 일관되게 적용됩니다. 다만 구약 시대 사람들은 예수님의 이름과 십자가 사건을 지금 우리가 아는 것처럼 구체적으로 알지 못했을 뿐입니다.

그래서 복음주의에서는 이렇게 설명하는 경우가 많습니다. 구약의 성도들은 “앞을 내다보며” 오실 메시아(그리스도)를 믿음으로 구원받았고, 신약 이후의 성도들은 “뒤를 돌아보며” 이미 오신 그리스도를 믿음으로 구원받는다는 것입니다. 히브리서 11장에 나오는 아벨, 노아, 아브라함, 모세 등은 모두 “믿음으로” 살았다고 말하며, 히브리서 11장 13절은 “이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며… 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네라 증언하였으니”라고 말합니다. 이들이 바라본 “멀리 있는 것”이 바로 하나님이 약속하신 구원, 곧 그리스도 안에서 완성될 구원이었습니다.

또한, 구약의 제사 제도와 희생 제물은 단지 그때의 죄를 자동으로 없애주는 마법 같은 의식이 아니었습니다. 그것은 장차 오실 예수 그리스도의 십자가 희생을 미리 보여주는 “그림자”요 “예표”였습니다. 히브리서 10장 1절은 “율법은 장차 올 좋은 일의 그림자요 참형상이 아님으로…”라고 말하고, 4절에서는 “이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라”고 분명히 말합니다. 실제로 죄를 씻으신 분은 언제나 예수 그리스도의 피이지만, 구약 시대에는 그리스도의 희생이 미래에 있을 사건이었기에, 하나님께서 제사 제도를 통해 그 구원을 미리 적용해 주신 것이라 이해할 수 있습니다.

정리하면, 구약 성도들은 1) 자기 힘과 선행으로가 아니라, 2) 하나님이 주신 약속(메시아를 통해 베푸실 구원)을 믿는 믿음으로, 3) 하나님이 마련하신 방식(언약, 제사, 순종의 삶)을 통해 그리스도의 구원을 “선적용” 받았다고 보는 것이 복음적인 관점입니다. 시대는 달라도 “오직 은혜, 오직 믿음, 오직 그리스도”는 변하지 않습니다. 이는 아브라함도, 다윗도, 오늘날 그리스도인인 우리도 동일하게 서 있는 구원의 반석입니다.