하나님이 자기를 사랑하시는 아들을 이 땅에 보내셔서 우리의 죄를 구원하시고 이방인과 유대인을 하나되게 하셨잖아 그럼 구약에서는 왜 하나님이 특정 유대인에게 복을 내리시려고 했던거야? 그 때 당시에는 이방인들은 고려하지 않으셨던거야..?

질문에 담긴 마음이 참 소중하게 느껴집니다. 성경을 읽다 보면 “하나님은 모든 사람을 사랑하신다는데, 왜 구약에서는 ‘이스라엘만’ 집중해서 복 주시는 것처럼 보일까?” 하는 고민이 자연스럽게 생기곤 합니다. 이건 신앙 안에서 정말 깊이 있는 질문입니다.

먼저, 구약에서 하나님이 특정한 민족, 곧 이스라엘(유대인)을 택하신 것은 “이스라엘만 사랑해서, 이방인은 버리려고”가 아니라, “이스라엘을 통해 모든 민족을 복 주시기 위한 계획” 때문이라고 보는 것이 성경 전체의 흐름에 맞습니다. 대표적인 말씀이 창세기 12장 2-3절인데, 하나님이 아브라함을 부르실 때부터 이렇게 말씀하십니다. “내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어… 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라.” 하나님은 처음부터 “모든 족속”을 마음에 두시고, 그 통로로 아브라함과 그의 후손, 곧 이스라엘을 선택하신 것입니다.

그래서 구약에서 하나님이 이스라엘에게 율법을 주시고, 보호하시고, 징계하시고, 회복시키시는 이유는, 그들이 “복의 통로”가 되게 하려는 목적과 연결됩니다. 하나님께서 한 민족을 세워 “하나님을 아는 백성은 이렇게 사는 것이다”라는 모델을 보여주시고, 그를 통해 주변 열방이 하나님을 알게 되기를 원하셨다고 이해할 수 있습니다. 이스라엘이 “제사장 나라”(출애굽기 19:6)로 부름 받았다는 표현도 이와 같습니다. 제사장은 하나님과 사람 사이를 이어주는 역할을 하죠. 마찬가지로 이스라엘은 하나님과 열방 사이의 다리 역할을 부르심 받은 것입니다.

또한 구약 안에서도 이방인을 향한 하나님의 관심과 사랑은 분명히 드러납니다. 라합(여리고의 가나안 여인), 룻(모압 여인), 나아만(아람 장군) 이야기처럼, 믿음으로 하나님께 나아온 이방인들에게 하나님은 분명히 은혜를 베푸셨습니다. 요나서도 니느웨(이방의 큰 성)를 향한 하나님의 긍휼을 보여줍니다. 이사야 49장 6절에서는 하나님이 이스라엘에게 “이방의 빛”이 되라고 하시며 “땅 끝까지 이르게 하려 하신다”고 하십니다. 그러니 구약 시대라고 해서 하나님이 이방인을 “전혀 고려하지 않으신 것”은 결코 아닙니다. 다만, 구원의 역사를 진행하시는 방식이 “먼저 한 민족을 세우고, 그들을 통해 열방으로 흘러가게 하는 방식”이었을 뿐입니다.

신약에서 예수 그리스도께서 오심으로, 이 계획이 완전히 드러난다고 볼 수 있습니다. 에베소서 2장 14-16절은 그리스도께서 “원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고”, 유대인과 이방인을 하나로 만드셨다고 말합니다. 구약에서 한 민족을 택하신 하나님의 섭리가, 예수님 안에서 “모든 민족이 하나님의 백성이 되는 길”로 완성됩니다. 그러니까 “구약의 선택”과 “신약의 모든 민족을 향한 구원”은 서로 모순되는 것이 아니라, 처음에 씨앗처럼 시작된 계획이 시간이 지나면서 완전하게 피어나는 과정이라고 이해하는 것이 좋습니다.

정리하자면, 구약에서 하나님이 특정 유대인(이스라엘)을 택하시고 복 주시는 것처럼 보인 것은, 그들을 통해 궁극적으로 모든 민족에게 복을 주시기 위한 준비와 과정이었습니다. 하나님은 그때도, 지금도, 그리고 처음부터 끝까지 “모든 족속”을 마음에 두고 계신 분입니다.