야곱은 에서를 만난 후 모든 문제가 해결 됐습니다. 그리고는 숙곳에서 그리고 세겜에서 장막을 치고 살았는데, 야곱과 그의 식구들은 어떤 마음으로 또 어떤 삶을 살고 있었을까요?

야곱과 에서의 화해 장면을 떠올리며 이런 질문을 나누는 마음이 참 소중하게 느껴진다. 형과의 갈등이라는 가장 큰 짐을 내려놓은 뒤, 야곱이 어떤 마음으로 어떻게 살았을지 궁금해지는 것은, 어쩌면 지금의 삶과 마음에도 비슷한 고민과 소망이 있기 때문일 것이다.

먼저 성경의 흐름을 간단히 살펴보면, 야곱은 얍복 강에서 하나님과 씨름한 뒤, 새로운 이름 “이스라엘”을 받고(창 32장), 형 에서를 만난다. 그 만남은 놀라운 화해의 장면이었다. 두 사람은 서로 끌어안고 울며 화해했고(창 33:4), 야곱은 “내가 형님의 얼굴을 뵌즉 하나님의 얼굴을 본 것 같사오며”(창 33:10)라고 말할 정도였다. 이것은 야곱에게 큰 두려움의 해결, 마음의 짐이 내려간 사건이었다. 그러나 “모든 문제가 완전히 끝났다”기보다, 한 큰 문제가 해결된 후 새로운 신앙의 여정이 다시 시작된 것에 더 가깝다.

야곱이 숙곳에 이른 뒤 “집을 짓고 그의 가축을 위하여 우릿간을 지었”다(창 33:17). ‘숙곳’이라는 이름 자체가 ‘초막들’이라는 뜻을 가진 것처럼, 그는 이제 떠돌이 도망자가 아니라, 정착을 어느 정도 염두에 둔 삶을 시작하는 모습을 보인다. 오랜 세월 라반의 집에서 종처럼 살고, 형을 두려워하며 도망하던 삶에서, 이제 하나님이 지켜 주셨음을 경험한 후 맞이한 “한숨 돌리는 시간”이었다고 볼 수 있다. 마음 한편엔 안도와 감사, 그리고 앞으로의 삶을 다시 잘 세워 보고 싶은 소망이 섞여 있었을 것이다. 동시에, 여전히 가나안 땅에서 이방인으로 살아가는 긴장감과 불안도 함께 있었을 것이다.

세겜에서는 한 걸음 더 나아가 “그는 그 장막을 친 밭을 세겜의 아버지 하몰의 아들들의 손에서 은 백 개로 사고 거기 단을 쌓고 그 이름을 엘엘로헤이스라엘이라 하였더라”(창 33:19-20)고 기록된다. 은을 주고 땅을 산 것은, 그 땅이 약속의 땅이지만 아직 완전히 자기 소유로 주어진 상태는 아니라는 현실을 보여 준다. 그래서 야곱은 작은 부분이나마 ‘믿음으로 발 딛는’ 상징적인 행위를 한 셈이다. 동시에, 그곳에 단을 쌓고 “엘 엘로헤 이스라엘(이스라엘의 하나님은 하나님이시다)”이라고 부른 것은, 야곱이 형과의 갈등을 넘어서 이제 자기 삶 전체, 자기 이름(이스라엘) 위에 하나님을 다시 고백하는 중요한 신앙 고백이었다. 야곱과 그의 식구들의 마음 안에는, 하나님이 모든 위험 속에서도 인도하셨다는 감사, 그리고 이제는 이 하나님을 자신과 자손들의 하나님으로 삼겠다는 결단이 담겨 있었을 것이다.

그러나 야곱의 가족이 그곳에서 완벽하고 평탄한 신앙 생활만 한 것은 아니었다. 곧 이어지는 창세기 34장에서 디나 사건, 세겜 사람들에 대한 시므온과 레위의 폭력 등, 매우 복잡하고 어두운 이야기가 나온다. 이것은 야곱의 가정이 여전히 미완성이고, 관계와 감정, 신앙과 죄성이 뒤섞여 있는 평범한(그러나 비극도 있는) 인간 가족이었다는 것을 보여 준다. 하나님께 은혜를 크게 경험하고, 형과의 화해도 이루었지만, 곧바로 “모든 것이 완전해진 삶”으로 들어간 것은 아니었다. 여전히 문제는 있었고, 여전히 배워야 했고, 여전히 하나님의 인도하심 속에서 다듬어져 가는 과정이었다.

그래서 요약하자면, 야곱과 그의 식구들은 에서와의 화해 이후, 안도와 감사 속에서 정착을 시도하는 한편, 여전히 약속의 땅에서 이방인으로 살아가는 긴장과 두려움, 그리고 하나님께 대한 새로운 고백과 결단을 가지고 살고 있었다고 볼 수 있다. 장막을 치고, 땅을 사고, 단을 쌓는 것들은 모두 “이제 도망자가 아니라, 약속을 붙든 나그네로 살겠다”는 신앙 어린 몸짓이었다. 그러나 그들의 실제 삶은 여전히 갈등, 죄, 실패가 섞여 있었고, 그 모든 과정 속에서 하나님은 야곱과 그의 집을 포기하지 않으시고 계속 이끄시는 분으로 나타난다. 이 모습은, 큰 문제 하나가 해결된 뒤에도 여전히 연약함을 안고 살아가는 오늘의 신앙인에게도 깊은 위로와 현실적인 그림을 보여 준다.