여호야다 이름이 왜 바라갸야?

질문 속에 있는 혼란스러움이 느껴집니다. 이름이 갑자기 달라 보이면, 성경이 더 어렵게 느껴질 수 있습니다. 충분히 자연스러운 궁금증입니다.

성경에서 같은 사람인데 이름이 다르게 보이는 경우가 종종 있습니다. “여호야다”와 “바라갸(바레갸, 브레갸 등으로도 표기)” 문제도 그중 하나입니다. 대표적으로 마태복음에 예수님이 말씀하실 때 이렇게 나오지요.

“의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 이르리라” 마태복음 23:35

그런데 구약 열왕기하와 역대기서에 나오는 제사장 여호야다의 아들 사가랴는 이렇게 소개됩니다.

“그때에 하나님의 영이 제사장 여호야다의 아들 사가랴를 감동시키시매…” 역대하 24:20

여기서 문제는, 마태복음은 “바라갸의 아들 사가랴”, 역대하는 “여호야다의 아들 사가랴”라고 한다는 점입니다. 왜 그런지에 대해 복음주의 학자들(ESV Study Bible 포함)은 몇 가지 가능성을 설명합니다.

1) 한 사람이 ‘아버지와 할아버지 이름’을 모두 가질 수 있다는 설명
당시 유대 전통에서 족보를 말할 때, 실제 아버지가 아니라 ‘조상’을 아버지로 부르기도 했습니다. 그래서 어떤 학자들은 “바라갸”가 사가랴의 아버지이고 “여호야다”는 조상(또는 반대로 여호야다가 실제 아버지, 바라갸는 조상)일 수 있다고 봅니다. 우리말로 비유하면, “김철수 아들 민수”라고도 하고 “김영수 손자 민수”라고도 부르는 식으로, 둘이 모두 틀렸다고 할 수는 없다는 설명입니다.

2) ‘여호야다’라는 이름이 다른 형태로 전해졌을 가능성
히브리어 이름은 세월이 지나 번역·필사를 거치면서 비슷한 발음으로 옮겨지거나, 다른 전통에서 약간 다른 형태의 이름으로 전해질 때가 있습니다. 여호야다(Yehoiada)와 바라갸(Berechiah)는 완전히 같은 이름은 아니지만, 역대기와 마태복음이 서로 다른 전승(전해 내려온 기록)이나 계보를 사용했을 수 있다고 설명하기도 합니다.

3) 다른 ‘사가랴’일 가능성
성경 안에 “사가랴”라는 이름을 가진 인물이 여러 명 있습니다. 스가랴서의 선지자도 “잇도의 손자, 브레갸의 아들 스가랴” 스가랴 1:1 로 불리지요. 그래서 일부 학자들은 마태복음 23:35의 “바라갸의 아들 사가랴”는 역대기의 여호야다의 아들 사가랴와는 다른 인물일 수 있다고 설명합니다. 다만 예수님이 문맥에서 “성전과 제단 사이에서 죽임을 당한 사가랴”를 말씀하시기 때문에, 전통적으로는 역대하 24장의 그 사가랴로 보는 경우가 많습니다.

정리하면, “여호야다 이름이 왜 바라갸야?”라는 질문에는, 성경 안에서 계보와 이름이 기록되는 방식, 그리고 여러 전승과 번역의 차이가 겹쳐져 생긴 차이로 이해하는 것이 보통입니다. 복음주의 안에서는 성경의 큰 흐름과 메시지를 보며, 이런 부분은 기록 전승과 족보 표기의 차이 안에서 설명 가능한 범위의 차이로 받아들이는 것이 일반적입니다.