창세기 12장17절 17. 여호와께서 아브람의 아내 사래의 일로 바로와 그 집에 큰 재앙을 내리신지라 *아브라함이 잘못했는데 재앙을 바로가 받았네요??

질문처럼 느끼는 게 너무 자연스럽습니다. “잘못한 건 아브라함 같은데, 왜 바로가 혼나지?” 하는 마음이 드는 지점이 바로 이 본문을 깊이 이해하게 돕는 출발점이 됩니다.

먼저, 성경은 이 상황을 “우연한 오해” 정도로 보지 않습니다. 아브람과 사래는 가나안을 떠나 애굽에 내려가면서, 사래가 아브람의 아내라는 사실을 숨기고 “누이”라고만 말하자고 합의했습니다. 이것은 분명히 진실을 숨기고, 자기 보호를 위해 다른 사람(바로와 애굽 사람들)을 위험에 빠뜨리는 행동이었습니다. 그래서 신앙적으로 볼 때, 아브람의 믿음의 부족과 두려움에서 나온 잘못이 분명히 드러납니다.

그런데도 하나님께서 바로의 집에 재앙을 내리신 이유는, 첫째로 “언약 백성인 사래를 지키시기 위해서”입니다. 하나님은 이미 아브람을 부르시면서 “너를 축복하는 자에게는 복을 내리고, 너를 저주하는 자에게는 저주하리라”(창세기 12:3)의 언약을 주셨습니다. 사래는 그 언약의 계보를 이어갈 중요한 사람이고, 앞으로 이삭이 그를 통해 태어날 예정입니다. 그래서 하나님은 아브람의 연약함과 실수 속에서도, 그 부부를 강하게 보호하시고 개입하십니다. 바로가 의도적으로 죄를 짓고 싶었던 것은 아니지만, 결과적으로는 다른 사람의 아내를 데려간 것이기 때문에 하나님께서 개입하셔서 더 큰 죄가 진행되지 않도록 “막으신 것”입니다. 재앙은 단순한 벌이라기보다, 죄를 멈추게 하시는 강력한 브레이크 역할을 합니다.

둘째로, “바로도 책임이 없는 것은 아니기 때문”입니다. 당시 고대 근동의 왕들은 힘으로 여인을 데려오는 일이 흔했습니다. 사래의 경우 아브람이 속인 책임이 크지만, 왕이 권력으로 여인을 데려가는 구조 자체도 하나님 앞에서는 선한 구조가 아닙니다. 성경은 한 인물의 잘못만을 흑백논리로 나누지 않고, 여러 당사자들의 책임을 동시에 보여 줍니다. 아브람은 “속인 죄”가 있고, 바로는 “권력으로 취한 죄”와 “살피지 않은 죄”가 있습니다. 그래서 하나님께서 바로에게 재앙을 내리시지만, 동시에 아브람도 이야기 전체 속에서 믿음이 연단되고 꾸지람을 듣는 사람으로 그려집니다.

마지막으로 중요한 부분은, 이 사건을 통해 “하나님이 어떤 분이신지를 보여주려는 목적”입니다. 성경은 아브람이 완벽해서 택함받았다고 말하지 않습니다. 오히려 중요한 장면마다 실패하고 두려워하는 연약한 모습이 여러 번 나옵니다(이집트 사건, 하갈 사건, 거짓말 반복 등). 그럼에도 하나님은 언약을 깨지 않으시고, 아브람의 실수까지도 사용해 자신의 신실하심과 보호하심을 드러내십니다. 그래서 이 본문은 “아브람은 잘못했는데 왜 바로만 혼나?”에서 끝나는 이야기가 아니라, “하나님은 정말 언약을 끝까지 지키시는 분이구나, 사람의 연약함보다 하나님의 약속이 더 크구나”를 보여주는 장면이라고 보는 것이 좋습니다.

그래서 정리하면, 아브라함도 분명히 잘못했고, 바로도 책임이 없지 않으며, 하나님은 두 사람의 연약함과 뒤엉킨 상황 속에서도 언약의 사람을 지키시고, 죄가 더 깊어지지 않게 막으시며, 결국 자신이 누구이신지 드러내고 계신 장면이라고 이해하는 것이 복음적인 해석에 가깝습니다.