아가는 왜 성경 정경에 포함되어 있습니까? 저자가 솔로몬이라고 추정되는 것 이외에는 메세지가 모호하고 '복음' 이라고 평가하기 어려운 것 같은데요.

먼저 이런 질문을 갖게 된 마음은 매우 건강한 태도입니다. 성경을 ‘그냥 그렇다니까’가 아니라, 정말 복음과 연결되는지 고민하는 것은 신앙 안에서 매우 소중한 과정입니다. 아가는 많은 신자들이 비슷한 어려움을 느끼는 책이기도 합니다.

아가가 정경에 포함된 이유를 크게 네 가지로 정리해볼 수 있습니다.

첫째, 유대교와 초대교회에서 매우 오래된 전통으로 정경으로 받아들여졌기 때문입니다. 예수님 당시 사용되던 히브리 성경(구약 정경)에 이미 포함되어 있었고, 예수님과 사도들도 이 구약 정경 전체를 하나님의 말씀으로 인정하셨습니다. 초대교회도 자연스럽게 아가를 구약의 일부로 받아들였습니다. 유대 라비들은 아가를 “성소 가운데 성소”라고까지 표현하며, 단순한 연애시가 아니라 매우 거룩한 책으로 이해했습니다.

둘째, 아가는 인간의 사랑과 결혼을 창조 질서 안에서의 거룩한 선물로 보여줍니다. 성경은 금욕주의나 성(性)을 부정하는 종교가 아니며, 하나님께서 창조하신 남녀의 사랑과 결혼, 성적 친밀감을 죄가 아닌 ‘선물’로 인정합니다. 창세기 2장은 “이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다”(창 2:24)라고 말하고, 아가는 이 ‘한 몸을 이루는 사랑’이 얼마나 아름답고 존귀한지 시적으로 노래합니다. 죄로 왜곡된 사랑과 욕망이 가득한 세상에서, 하나님이 의도하신 사랑의 아름다움을 보여주는 증언으로서 정경적 가치를 갖습니다.

셋째, 교회 전통 속에서 아가는 ‘그리스도와 교회의 사랑’을 비유적으로 보여주는 책으로 읽혀 왔습니다. 문자적으로는 남녀의 사랑 노래지만, 구속사적 관점에서 보면 신랑 되신 그리스도와 신부 된 교회(또는 영혼)의 사랑을 상징한다고 이해해 온 것입니다. 에베소서 5장은 남편과 아내의 관계를 이야기하다가, 결국 “그리스도와 교회”의 관계를 말하는 것으로 마무리합니다(엡 5:31-32). 이 관점에서 아가는, 하나님과 그 백성 사이의 친밀한 사랑, 헌신, 기쁨, 갈망을 시적으로 표현한 책으로 이해됩니다. 물론 오늘날 학계와 교단마다 ‘얼마나 비유적으로 읽어야 하는가’에 차이는 있지만, 복음과의 연결 고리를 이 전통 속에서 발견할 수 있습니다.

넷째, 아가는 ‘하나님 사랑’과 ‘우상 숭배’의 대비를 배경으로 읽을 때 의미가 선명해집니다. 구약 전체에서 하나님은 자기를 “남편”, 이스라엘을 “신부”로 비유하고, 우상 숭배를 “간음”으로 표현하십니다(호세아서, 예레미야 등). 이 흐름 속에서 아가는, 타락한 세상 가운데서도 참된 사랑과 신실한 언약 관계가 어떤 모습이어야 하는지를 보여주는 긍정적 모델 역할을 합니다. 이런 배경을 기억하면, 아가의 사랑 노래는 단순한 감정 표현이 아니라, 언약의 신실함과 기쁨, 서로에 대한 전인적 헌신을 노래하는 것으로도 읽히게 됩니다.

정리하자면, 아가는 표면상 ‘연애시집’ 같아 보이지만, 창조 질서 안에서의 사랑과 결혼의 거룩함을 드러내고, 구약 전체에 흐르는 “하나님–백성”의 언약적 사랑의 언어를 풍성하게 채워 주며, 신약에서 드러나는 “그리스도–교회”의 사랑을 비유적으로 비추는 역할을 합니다. 그래서 직접 “메시아 예언”이나 “십자가”를 말하지는 않지만, 복음이 말하는 ‘언약적 사랑’의 깊이와 아름다움을 배경에서 비쳐 주는 책으로 이해하는 것이 복음주의 전통에서 권장되는 방향입니다.