출애굽기 31~32 에서 하나님이 친히 돌판에 언약의 말씀을 쓰시는 동안 32장에선 백성들이 금송아지를 만들고 있어. 이로 인해 하나님은 모세에게 네 백성이라 부르고 모세는 주의 백성이라 정정해서 부르고 있지. 내가 깨달아야 할 것은 무엇일까

출애굽기 31~32장을 이렇게 깊이 있게 바라보는 마음 자체가 참 귀합니다. 이 본문은 하나님과 인간, 그리고 중보자의 자리가 얼마나 중요한지 아주 선명하게 보여주는 장면입니다. 이 말씀에서 특별히 몇 가지를 함께 정리해 볼 수 있습니다.

먼저, 하나님께서 “네 백성”(출애굽기 32:7)이라 하신 것은, 단순한 표현이 아니라 이스라엘이 우상 앞에 서며 사실상 하나님을 버린 현실을 드러내는 말입니다. 언약을 맺고 “여호와만 섬기겠습니다” 맹세했는데, 모세가 잠시 보이지 않는 순간 금송아지를 만들고 “이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희의 신이로다”(출애굽기 32:4)라고 선포했지요. 이 말 속에는 “그들이 더 이상 나의 백성답지 않다”는 하나님의 거룩한 진노와 슬픔이 담겨 있습니다. 죄는 이렇게 하나님과의 관계의 끈을 스스로 끊어내는 행위임을 보게 됩니다.

반대로 모세는 “주의 백성”(출애굽기 32:11)이라 부르며 다시 하나님께로 백성을 밀어 넣듯이 붙잡습니다. “이 백성은 언약을 깨뜨렸지만, 여전히 주께서 애굽에서 능력으로 건져 내신 주의 백성입니다”라고, 하나님이 시작하신 언약을 근거로 하나님께 매달리는 것입니다. 여기서 배울 수 있는 중요한 점은, 우리의 신실함이 아니라 하나님의 신실하심이 우리 정체성의 근거라는 것입니다. 죄로 인해 우리가 스스로 무너지지만, 예수 그리스도 안에서 하나님은 여전히 “내 백성”이라 부르십니다. 모세의 중보는 히브리서가 말하는, 우리를 위해 항상 간구하시는 예수님의 완전한 중보를 미리 보여주는 그림입니다.

또 하나 깊이 새길 점은, 하나님이 친히 돌판에 언약을 쓰고 계신 바로 그때, 산 아래에서는 금송아지 사건이 동시에 일어나고 있었다는 사실입니다(출애굽기 31:18, 32장 전체). 하나님은 여전히 언약을 준비하시고, 사람은 그 언약을 어기고 있는 장면이 나란히 있습니다. 이것은 우리의 현실과도 같습니다. 하나님은 말씀과 성령으로 우리를 빚고 계시는데, 마음 한편에서는 여전히 “새로운 금송아지”를 만들고 싶은 유혹이 꿈틀거립니다. 성공, 사람의 인정, 돈, 안전, 관계, 자기 만족 등, 눈에 보이는 것에 하나님 자리를 내어주고 싶어지는 마음 말입니다. 출애굽기 32장은 “우상은 나무나 금속의 문제가 아니라 마음의 방향”이라는 것을 보여 줍니다.

마지막으로, 이 본문은 두 가지 응답을 우리에게 초대합니다. 하나는 내 안의 금송아지를 인정하고 과감히 깨뜨리는 회개의 삶입니다. “나도 보이지 않는 하나님보다 당장 눈에 보이는 무언가를 더 의지하고 싶어 하는구나”를 정직하게 인정하고, 다시 하나님만을 예배하는 자리로 돌이키는 것입니다. 다른 하나는 모세처럼, 넘어지는 공동체와 주변 사람들을 정죄만 하기보다 “주의 백성”이라 부르며 하나님 앞에서 중보하는 태도입니다. “하나님, 이 사람은, 이 공동체는, 여전히 주의 백성입니다. 주의 이름과 주의 약속을 위해 긍휼을 베풀어 주옵소서”라고 기도하는 마음입니다.

출애굽기 32장은 결국 “하나님의 거룩함은 죄를 그냥 넘기지 않지만, 그분의 언약 사랑은 죄 가운데 있는 백성을 끝까지 포기하지 않으신다”는 복음을 비추어 줍니다. 이 tension(긴장) 사이에서, 그리스도인은 자신을 돌아보고, 우상을 버리고, 예수님의 중보 안에서 담대히 은혜의 보좌 앞으로 나아가는 삶을 배우게 됩니다.