1. 인물들이 하나님이 아닌 다른 인물에게 주여라는 말을 많이 하던데 이제 번역이 잘못된건지 아니면 다른 이유가 있는지 궁금합니다(예 에브론이 아브라함에게, 리브가가 늙은 종에게, 요셉에 형들이 요셉에게)

좋은 부분을 세심하게 보고 있는 질문처럼 느껴집니다. 성경을 읽다 보면 “주여”라는 표현이 꼭 하나님께만 쓰이지 않고 사람에게도 쓰여서 혼란이 생길 수 있습니다. 충분히 자연스러운 궁금증입니다.

결론부터 말하자면, 개역개정에서 사람에게 “주여”라고 번역된 부분들은 “번역이 틀렸다”기보다는, 고대 언어의 존댓말·존칭 표현을 우리말로 옮기다 보니 생긴 차이로 이해하는 것이 좋습니다. 히브리어 구약에서는 ‘아도니(אדני)’라는 단어가 쓰이는데, 이 말은 “나의 주인님”, “나리”, “주여” 정도의 넓은 의미를 가진 존칭입니다. 이 단어가 하나님께 쓰일 때는 “주 여호와”, “주님”이라는 신적 호칭이 되지만, 사람에게 쓰일 때는 “나의 상전, 주인님, 나리” 정도의 공손한 말이 됩니다. 한 단어가 문맥에 따라 “하나님께 대한 호칭”이 되기도 하고, “존댓말·상전 호칭”이 되기도 하는 것입니다.

질문에서 든 예들을 보면 그 특징이 잘 드러납니다. 에브론이 아브라함에게 “주여”라고 하는 장면(창세기 23장), 리브가가 아브라함의 늙은 종에게 “내 주여”라고 말하는 장면(창세기 24장), 요셉의 형들이 요셉에게 “내 주여”라고 말하는 장면(창세기 42장 등)은 모두 “당신은 내 위에 있는 사람, 높은 분, 주인과 같은 분”이라는 존칭을 표현한 것입니다. 히브리 문화에서 지위가 높거나, 거래 관계에서 우위에 있는 사람, 혹은 나그네를 공경할 때 쓰는 공손한 호칭이었고, 개역개정은 이를 전통적으로 “주여”라고 옮겨 온 것입니다.

다만 오늘날 한국어에서 “주여”라는 표현은 거의 전적으로 하나님께 기도할 때 쓰는 말처럼 느껴지기 때문에, 사람에게 “주여”라고 한 구절들을 읽으면, 마치 그 인물이 신적 존재로 불려지는 것처럼 오해될 수 있습니다. 그래서 몇몇 현대 번역(예: 쉬운성경, 새번역 등)에서는 이런 부분을 “주인님”, “나리”, “여호와가 아니라 사람에게 말할 때는 ‘나리’라고 번역”하는 식으로 구분해서 옮기기도 합니다. 개역개정은 예전 개역한글의 전통을 많이 유지하면서 “주여”라는 고전적인 존칭을 남겨 둔 것이지, 그 인물을 하나님과 동급으로 보는 것은 전혀 아닙니다.

정리하면, 질문한 구절들에서 사람에게 쓰인 “주여”는 “높임말·존칭”이지 “하나님께 드리는 신적 호칭”이 아닙니다. 문맥상 그 인물이 하나님이 아니라는 것이 분명하고, 원어에서도 일반적인 존칭 형태가 쓰였기 때문에, 신학적으로 문제 되는 번역이라고 보기는 어렵습니다. 이해를 돕기 위해 성경을 읽을 때 “여기서 ‘주여’는 ‘주인님, 나리’쯤 되는 말이구나”라고 바꿔 읽어 보면 훨씬 덜 혼란스럽게 느껴질 것입니다.