8.베드로 전서 삼 장 20 절 21 절은 노아의 홍수를 세례와 연결 합니다. 어떻게 무서운 심판의 물이 구원의 세례를 상징 할 수 있을까요?

질문 안에 담긴 마음이 느껴집니다. 홍수의 물은 정말 두렵고 파괴적인 심판인데, 성경은 그것을 세례와 연결해서 “구원”의 그림으로도 말하니까, 쉽게 이해되지는 않는 부분이지요. 베드로전서 3:20-21은 바로 그 긴장을 다루고 있습니다.

먼저 베드로전서 3:20-21을 다시 떠올려 보면 좋습니다. “그들은 전에 노아의 날 방주를 준비할 동안 하나님께서 오래 참고 기다리실 때에 복종하지 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명 뿐이니 겨우 여덟 명이라 물은 예수 그리스도께서 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 …”. 여기서 “물” 자체가 사람을 구원했다기보다, “물 가운데서 방주 안에 있던 여덟 명이 구원을 얻었다”는 점을 주목하게 합니다. 똑같은 물인데, 방주 밖에 있던 사람들에게는 심판이었고, 방주 안에 있던 사람들에게는 옛 세상이 씻겨 나가고 새롭게 시작하는 구원의 전환점이었습니다.

세례도 비슷한 이중성을 가지고 있습니다. 세례의 물은 상징적으로 “옛 사람의 죽음”과 “새 사람의 삶”을 함께 보여 줍니다. 로마서 6:3-4에서 바울은 우리가 그리스도와 함께 “죽고 장사됨”과 “새 생명 가운데 행함”을 세례와 연결해서 설명합니다. 물은 죄와 옛 삶을 덮어버리는 심판의 이미지도 담고 있지만, 동시에 그리스도 안에서 새롭게 일으킴을 받는 새 창조의 시작을 보여 줍니다. 노아의 홍수에서 옛 세상의 악이 물로 심판을 받고, 방주에서 새로운 인류의 시작이 열린 것처럼, 세례는 그리스도 안에서 옛 나의 종말과 새 인생의 출발을 함께 상징합니다.

또 하나 중요한 점은, 베드로가 “육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 하나님을 향한 선한 양심의 간구”라고 분명히 말한다는 것입니다. 즉, 세례의 물 자체에 마치 마술 같은 능력이 있어서 구원하는 것이 아니라, 예수 그리스도의 죽음과 부활에 믿음으로 연결되는 표(sign)라는 뜻입니다. 노아의 때에 실제로 사람을 살린 것은 물이 아니라 “하나님의 약속을 따라 준비된 방주”였듯, 오늘 우리의 구원을 이루는 것도 물이 아니라 “그리스도 안에 있음”입니다. 물은 그리스도 안에서의 심판과 구원, 죽음과 부활을 눈에 보이는 그림으로 보여주는 표지일 뿐입니다.

그래서 정리하면, 심판의 물이 어떻게 구원의 세례를 상징할 수 있는가 하는 질문에 대해, 성경은 이렇게 말합니다. 같은 물이지만, 하나님께 반역한 옛 세상에는 멸망의 물이었고, 하나님이 준비하신 방주 안에 있는 자들에게는 새 시작을 여는 은혜의 문이었다는 것입니다. 똑같이, 세례는 죄된 옛 사람에게는 끝(죽음)을, 그리스도 안에 있는 새 사람에게는 새 생명(부활)을 보여 줍니다. 무서운 심판조차도, 그리스도 안에서는 구원의 통로가 될 수 있다는 이 역설 속에, 십자가의 복음이 담겨 있다고 볼 수 있습니다.