[엡2:16] 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고 왜 굳이 이 둘을 한몸으로 하나님과 화목하게 하신거지? 따로는 안되나?

질문 속에 있는 고민이 정말 깊습니다. “굳이 함께여야 했을까, 따로따로 하나님과 화목하면 안 되나?” 하는 마음에는, 사람과 사람 사이의 갈등과 상처에 대한 현실적인 체험도 깔려 있는 것처럼 느껴집니다.

에베소서 2장 16절에서 말하는 “이 둘”은 기본적으로 유대인과 이방인을 가리킵니다. 당시 유대인은 “하나님 백성”이라는 강한 정체성이 있었고, 이방인은 “바깥 사람”으로 여겨졌습니다. 예수님은 십자가로 먼저 “하나님과의 관계”를 회복하셨을 뿐 아니라, 동시에 “서로 원수 되어 있던 사람들 사이의 관계”도 무너뜨리신 것입니다. 하나님은 단지 “개인들”이 제각각 하나님께 돌아오는 것을 넘어, 서로 등을 지고 살아가던 이들이 “한 새 사람”(엡 2:15), “한 몸”으로 함께 하나님께 나아오기를 기뻐하시는 분입니다.

이유를 몇 가지로 볼 수 있습니다.
첫째, 하나님은 처음부터 “한 몸” 공동체를 계획하셨기 때문입니다. 창세기부터 하나님은 “나와 너만”이 아니라 “하나님의 백성”을 세우셨고, 신약에서는 그 백성을 “그리스도의 몸”, “한 새 사람”, “하나님의 가족”이라고 부르십니다(엡 2:19). 하나님과 화목하면서도 서로는 미워하고 단절된 상태를 그대로 두는 것은, 성경이 말하는 구원의 그림과 맞지 않습니다.

둘째, 서로 화목하지 않은 개개인이 하나님과 온전히 화목하기가 불가능하기 때문입니다. 요한일서 4:20은 “보이는 형제를 사랑하지 아니하는 자가 보지 못하는 하나님을 사랑할 수 없느니라”고 말합니다. 하나님은 사랑이시기에, 하나님과의 화목은 반드시 이웃과의 화목을 포함합니다. 그래서 하나님은 “각자 따로 하나님과만 잘 지내는 사람들”이 아니라 “서로 다른 이들이 십자가 앞에서 벽을 허물고 함께 하나님께 나아가는 한 공동체”를 원하신 것입니다.

셋째, 하나님께 영광이 더 크기 때문입니다. 원수 같던 이들이 십자가로 하나 되는 모습은, 그 어떤 교리 설명보다 복음의 능력을 선명하게 보여 줍니다. 유대인과 이방인이, 오늘날에는 인종·계층·성격·이념으로 갈라진 사람들이 “한 몸”을 이룰 때, 사람들은 “이건 인간의 노력이나 취향이 아니라, 정말 복음 때문에 가능한 일이구나” 하는 것을 보게 됩니다. 그래서 하나님은 굳이, 그리고 반드시, “이 둘”을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하신 것입니다.

따로따로 하나님께 나아가는 것은 인간 쪽에서 보면 더 편해 보일 수 있습니다. 상처도 덜 받고, 갈등도 피할 수 있으니까요. 하지만 십자가는 우리를 편안한 고립으로 부르지 않고, 때로는 불편하고 아픈 과정을 지나더라도 “하나가 되는 길”로 부릅니다. 에베소서 2장의 복음은, 내가 하나님과만 잘 지내는 신앙을 넘어서, “십자가로 서로에게 다가가는 신앙”으로 우리를 초대하고 있습니다.