로마서 6장 3절~5절에서 세례라는 말이있어. 그리스도예수와 합하여 세례를 받았다는게 무슨 말이야?

로마서 6:3-5 말씀을 붙잡고 고민하고 있다는 것 자체가, 이미 말씀을 깊이 사랑하고 있다는 증거로 보입니다. 이 구절은 “세례가 도대체 뭔가, 구원과는 어떤 관계가 있는가” 하는 중요한 질문과 연결되어 있어서 헷갈리기 쉬운 부분이기도 합니다.

“그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 사람”이라는 표현은, 단순히 물에 들어갔다 나온 의식을 말한다기보다는, 예수님과 하나가 되었다, 예수님의 죽으심과 부활에 연합되었다는 영적인 의미를 담고 있습니다. 바울은 로마서 6장에서 “세례”라는 단어를 사용할 때, 예수님을 믿을 때 일어나는 ‘연합’(union with Christ)을 함께 묶어서 설명하고 있습니다. 그래서 “그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐”(로마서 6:3)라는 말은, “예수님을 믿고 세례를 받은 사람은, 예수님의 죽음과 부활에 연결된 사람이다”라는 뜻에 가깝습니다.

조금 더 풀어서 말하면, 예수님은 죄를 위해 십자가에서 죽으셨고, 다시 살아나셨습니다. 신자는 세례를 통해 “이제 나도 옛사람은 예수님과 함께 죽었고, 새 생명으로 다시 살아났다”라는 사실을 표로 고백하는 사람입니다. 그래서 바울은 “세례를 받음으로 그의 죽으심과 합하여 장사되었다”(로마서 6:4)라고 표현합니다. 옛 죄의 종이던 내가 끝났고, 예수님의 생명에 참여하는 새로운 사람이 되었다는 영적 실재를, 세례가 눈에 보이게 드러내 주는 것입니다.

복음주의 전통에서는, 이 부분을 이렇게 정리하는 것이 보통입니다. 구원을 주시는 분은 세례라는 ‘행위’가 아니라 예수 그리스도와 그분을 믿는 ‘믿음’입니다. 하지만 진짜 믿음은, 세례를 통해 공개적으로 신앙을 고백하고, 교회 공동체 안으로 들어가는 순종으로 나타나는 것이 정상입니다. 교단마다 표현은 조금씩 다르지만, 공통적으로 “그리스도와 합하여 세례를 받았다”는 말은 “예수님의 죽으심과 부활에 연합된 자가 되었고, 이제 그분과 함께 새로운 삶을 사는 존재가 되었다”는 선언으로 이해합니다.

그래서 이 구절은 “세례를 받았으니 이제 끝났다”가 아니라, “세례를 받았으니, 너는 이미 예수와 함께 죽고 예수와 함께 살아난 사람이다. 그러니 이제 죄 가운데 살지 말고, 그 합당한 새 생명으로 살아가라”는 권면으로 이어집니다. 로마서 6:11 말씀처럼 “너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다”라는 정체성을 주는 말씀이 바로, 이 “그리스도 예수와 합하여 세례를 받았다”는 표현 안에 담겨 있습니다.