빛이 있어야 어둠이 존재하고 어둠이 있기에 빛이 존재하잖아. 그러면 선이 선 되려면 악이라는게 존재할 수 밖에 없는건가? 하나님은 선하게 우리를 지으셨지만 그 선함이 선하기 위해서 악이 존재해?

핵심을 먼저 말하면

아니에요. 선이 선이 되기 위해 악이 꼭 필요하다고 보지는 않습니다. 기독교적으로는 선이 악과의 대비 때문에 선이 되는 것이 아니라, 하나님의 성품 자체가 선의 기준이기 때문입니다.

왜 그렇게 말할 수 있나

빛과 어둠의 비유는 일상에서는 이해를 돕지만, 영적으로는 그대로 옮기기 어려워요. 어둠은 어떤 독립된 ‘실체’라기보다 빛이 없는 상태로 이해하는 것이 더 가깝습니다. 마찬가지로 악도 선과 동등한 짝이 아니라, 선의 결핍과 왜곡으로 보는 것이 성경적 이해에 가깝습니다.

하나님은 악을 필요로 해서 선을 만들지 않으셨어요. 오히려 하나님은 선하게 창조하셨고, 피조물의 자유와 타락으로 인해 악이 세상에 들어왔습니다. 그러니 악은 선을 성립시키는 필수 조건이 아니라, 창조의 본래 목적을 깨뜨린 결과로 보는 편이 맞습니다.

성경적으로 보면

• 창세기 1장은 하나님이 지으신 세계를 반복해서 좋다고 말합니다.
• 야고보서 1:13-17은 하나님이 악에 이끌리시는 분이 아니며, 모든 좋은 선물이 하나님께로 온다고 말합니다.
• 로마서 5장은 죄와 죽음이 한 사람을 통해 세상에 들어왔음을 보여 줍니다.

조금 더 깊게 말하면

기독교는 세상을 선과 악의 영원한 균형 구조로 보지 않습니다. 대신,

• 하나님은 본질적으로 선하시고,
• 악은 하나님과 분리된 독립 원리가 아니며,
• 역사는 결국 하나님이 선을 회복하시는 방향으로 진행된다고 봅니다.

그래서 “선이 선이 되려면 악이 꼭 있어야 하느냐”에 대한 대답은 아니요입니다. 오히려 선은 하나님 안에서 스스로 빛나며, 악은 그 선을 필요로 하는 존재가 아니라 선을 거스르는 왜곡입니다.

위로가 되는 지점

만약 세상에 악이 있어야만 선이 드러난다고 느껴진다면, 그건 선보다 악이 더 강한 것처럼 보이기 때문일 수 있어요. 하지만 성경은 그렇게 말하지 않습니다. 악은 크고 영원한 실체가 아니라, 결국 하나님 앞에서 심판받고 사라질 것으로 봅니다. 그러니 선의 궁극적 근거는 악이 아니라 하나님입니다.