우리는 지금 죄를 안지을 수 있으누상태가 되었나? 죄를 회개할 수 있는 상태가 되었나?

핵심 쟁점

질문은 두 가지로 나뉜다. 첫째, 신자가 지금 죄를 전혀 짓지 않을 수 있는가 하는 문제이고, 둘째, 죄를 회개할 수 있는 상태가 되었는가 하는 문제이다. 개신교 교리상 전자는 완전무죄 상태가 아직 아니다라고 답하는 것이 정통적이며, 후자는 참으로 회개할 수 있는 은혜의 상태에 들어갔다고 답하는 것이 옳다.

본문 문맥

성경은 거듭난 자를 새 사람이라 부르며 죄의 지배에서 해방되었다고 말한다. 그러나 동시에 신자는 여전히 육신을 입고 살아가므로, 죄의 유혹과 잔재가 남아 있다. 그러므로 성화는 즉각적 완성이 아니라 점진적 변화이다. 이는 로마서 6장, 갈라디아서 5장, 요한일서 1장과 3장의 흐름에서 분명하다.

교리적 해설

• 중생은 성령께서 사람을 새롭게 살리시는 일이다.
• 칭의는 하나님이 그리스도를 믿는 자를 의롭다 하시는 법정적 선언이다.
• 성화는 그 의롭다 하심을 받은 자가 실제 삶에서 거룩해져 가는 과정이다.
• 완전 성화는 이 땅에서 완전히 성취되지 않으며, 영화에서 완성된다.

따라서 신자는 죄를 전혀 지을 수 없는 상태가 아니다. 여전히 넘어질 수 있다. 다만 이전처럼 죄가 왕 노릇하지는 못한다. 반면 회개할 수 있는 상태는 분명히 맞다. 오히려 회개는 거듭난 자의 지속적 특징이며, 성령의 책망과 은혜 안에서 죄를 미워하고 하나님께 돌아서는 능력을 가리킨다.

결론과 적용

그러므로 현재 신자의 상태를 한 문장으로 말하면 이러하다. 죄의 지배에서는 벗어났으나, 죄의 존재는 아직 남아 있으며, 따라서 완전무결하진 않지만 참된 회개가 가능한 상태에 있다.

실천적으로는 다음이 중요하다.

• 죄를 정당화하지 말라.
• 넘어짐을 곧바로 은혜의 자리에서 고백하라.
• 회개를 감정이 아니라 방향 전환으로 이해하라.
• 성령의 도우심을 구하며 말씀과 기도로 훈련하라.

참조 본문: 로마서 6장, 갈라디아서 5장, 요한일서 1장, 요한일서 3장, 빌립보서 1장, 빌립보서 2장