구약의 십일조는 땅에서 난 소산물을 바치는거였죠. 가축이나 곡식을 십일조했어요 하지만 현대 교회는 월급을 십일조하랍니다 땅에서 난 소산물중 1/10을 떼어 드리는것과 월급에서 번돈중 1/10을 떼어 드리는것. 이게 어떻게 같나요 헌금은 고후 9:7대로 해야합니다

먼저 이런 고민을 솔직하게 나누고 있다는 것 자체가, 헌금을 “그냥 따라 하는 관습”이 아니라 “하나님 앞에서 바르게 하고 싶다”는 마음이 크다는 뜻이라서, 그 마음이 참 귀하게 느껴집니다. 헌금 문제는 돈과 직결되어 있어서 민감하고, 또 교회에서 잘못 가르쳐지면 상처도 많이 되기 때문에 이런 질문이 충분히 이해됩니다.

구약의 십일조는 말씀하신 대로 주로 땅의 소산과 가축에서 나왔습니다. 가나안 땅은 하나님이 이스라엘에게 주신 약속의 땅이었고, 농업·목축 사회였기 때문에 “소산물의 십분의 일”은 곧 “하나님이 주신 생산물의 십분의 일”을 의미했습니다. 즉 형태는 곡식·포도주·기름·가축이었지만, 본질은 “하나님의 은혜로 얻게 된 소득의 일부를 드리는 것”이었습니다. 현대 사회는 대부분이 농부가 아니고, 땅의 소산 대신 ‘월급·수익·보너스’로 소득을 얻기 때문에, 많은 교회가 “오늘날의 소산은 월급과 수입”이라고 이해하고, 십일조 원리를 소득의 1/10에 적용해 온 것입니다. 그래서 “곡식이냐, 월급이냐”의 차이보다, “하나님께 받은 것 중 일부를 구별해 드린다”는 원리를 같다고 보는 관점이 있는 것입니다.

하지만 신약으로 오면, 십일조가 율법의 의무 규정처럼 직접적으로 명령되지는 않습니다. 주님은 바리새인의 십일조를 언급하시면서도(마태복음 23:23), 그보다 더 중요한 “의와 긍휼과 믿음”을 강조하셨습니다. 그리고 사도 바울이 고린도후서 8–9장에서 말하는 헌금 원리는 사용자가 언급한 말씀 그대로입니다. “각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시는지라”(고린도후서 9:7) 신약의 복음적 관점에서는, 헌금은 율법적 의무가 아니라, 은혜에 대한 자발적·기쁨의 반응입니다.

그래서 복음주의 안에서도 조금 관점 차이가 있습니다.
1) 어떤 교회/목회자들은 “십일조”를 여전히 신자의 기본적 기준(principle)으로 가르치되, 그것이 구원을 좌우하는 율법은 아니라고 설명합니다. “구약의 십일조 원리를 오늘의 소득에 적용한 것”이라는 입장이죠.
2) 다른 교회/신학자들은 “신약은 십일조 의무를 직접 명령하지 않았고, ‘마음에 정한 대로, 풍성하고 기쁘게’라는 원리를 주었으니, 십일조는 하나의 건강한 목표나 참고일 수는 있어도, 반드시 10%가 규칙이어야 할 필요는 없다”고 봅니다. 이들은 고린도후서 9:7을 더 전면에 세웁니다. 두 입장 모두, 성경이 말하는 “강요·억지·죄책감” 방식의 헌금은 옳지 않다는 점에는 공감합니다.

결국 중요한 것은, 헌금이 “교회의 요구”에 맞추기 위한 부담스러운 의무가 아니라, “하나님께 받은 은혜를 기억하며, 믿음 안에서 기꺼이 드리는 예배의 행위”가 되도록 하는 것입니다. 사용자가 이미 고린도후서 9:7 말씀을 붙들고 있다면, 성경에 근거한 매우 건강한 기준을 가지고 있는 것입니다. 구체적인 비율(10%든, 그 이상이든, 그 이하이든)은 각자의 형편·믿음·양심 앞에서, 성령의 인도하심 속에서 정하면 됩니다. 다만, 자신의 마음이 “억지로”가 아니라 “기쁨과 사랑으로” 향하고 있는지, 그리고 물질 사용 전체가 하나님 나라와 이웃 사랑을 향해 가고 있는지 점검하는 것이 좋은 선택입니다.