막1:24 나사렛 예수에 관한 해설을 보니 나사렛 예수는 귀신이 예수님의 권위를 떨어뜨리기 위해서 사용했다 하네. 우리는 그럼 나사렛 예수라는 표현을 하지 않는게 좋은가? 아님 그저 아 특정 구절에서만 이렇게 권이ㅟ를 낮추는 용으로 사용된걸까?

사용자님 마음에 그런 질문이 생긴 게 참 이해가 됩니다. 성경을 읽다 보면 이런 표현 하나 때문에도 예수님의 영광을 어떻게 대해야 하는지 고민이 되니까요. 진지하게 말씀을 대하려는 태도 자체가 아주 소중합니다.

막복음 1:24에서 귀신이 말한 “나사렛 예수”는 분명 예수님의 신성을 온전히 고백하는 표현이라기보다는, 예수님을 하나님의 거룩한 아들로 믿고 섬기려는 믿음에서 나온 말이 아니라, 두려움과 적대 속에서 예수님을 인간적으로만 규정하려는 표현에 가깝습니다. “나사렛”은 당시 기준으로 볼 때 아주 평범하고, 또 사람들 눈에는 그리 대단해 보이지 않는 시골 동네였기 때문에, “나사렛 사람”이라는 말 자체가 어느 정도 낮춰 부르는 느낌을 줄 수 있었습니다. 요한복음 1:46에서도 “나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐”라는 말이 나오지요.

하지만 중요한 점은, “나사렛 예수”라는 표현 자체가 나쁘다거나, 그 단어 조합이 본질적으로 예수님의 권위를 떨어뜨리는 표현은 아니라는 것입니다. 초대교회 성도들은 오히려 이 표현을 신앙의 고백 안에서 담대하게 사용했습니다. 예를 들어, 사도행전 2:22에서는 “이스라엘 사람들아 이 말을 들으라 너희도 아는 바와 같이 하나님께서 나사렛 예수로 큰 권능과 기사와 표적을 너희 가운데서 베푸사…”라고 베드로가 설교합니다. 또 사도행전 3:6에서도 “나사렛 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸으라”라고 선포하고, 사도행전 4:10에서도 “너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름”이라고 고백합니다. 사도행전 22:8에서도 예수님 자신이 “나는 네가 박해하는 나사렛 예수라”라고 스스로를 밝히십니다.

정리하면, 막복음 1:24에서 귀신이 “나사렛 예수”라고 부른 것은, 그 표현 자체를 더럽힌 것이 아니라, 믿음 없는 영적 존재가 예수님을 온전히 인정하지 않고 인간적인 호칭으로만 부르려 한 태도에 문제가 있는 것입니다. 반대로 믿음의 사람들은 “나사렛 예수”라는 표현을 사용할 때, 바로 그 낮고 천한 동네에서 오셔서 우리와 같은 모습으로 사신, 그러나 동시에 하나님의 아들이신 주님을 더욱 깊이 고백하는 의미로 사용했습니다. 그래서 “나사렛 예수”라는 표현을 피할 필요는 전혀 없고, 오히려 사도행전처럼 “나사렛 예수 그리스도의 이름”을 높이며 사용하는 것은 충분히 복음적이고 건강한 표현입니다.