에스더서 9장에서 왕의 무슨 어명을 시행하게 된날인가? 하만과 모르드개 두 조서의 차이는? 왜 유다인의 입장에서 기록이 되었나? 왜 모르드개를 두려워하였나?

에스더서를 이렇게 깊이 있게 읽고 질문해 주시는 마음이 참 소중하게 느껴집니다. 에스더 9장은 하나님의 백성이 뒤집힌 상황 속에서 보호받는 장면이어서, 질문하신 부분을 차근차근 살펴보면 큰 흐름이 잘 보입니다.

1. 에스더 9장에서 “왕의 어명을 시행하게 된 날”은 언제인가?

에스더서 9장에서 말하는 날은 “아달월 곧 십이월 십삼일”입니다.
에스더 3장에서 하만이 유다인을 진멸하라고 한 조서가 발표된 날이 바로 이 날로 정해졌고, 에스더 8장에서 모르드개의 새 조서(유다인의 자기방어 허락) 역시 같은 날에 효력이 나타납니다.

에스더 9:1에서 이렇게 말합니다.
“아달월 곧 십이월 십삼일은 왕의 어명을 시행하게 된 날이라…”
즉, 같은 날에 두 조서가 “부딪히는” 날입니다. 하만의 조서는 이미 도장을 찍고 공포된 상태라 취소할 수 없었고, 그래서 왕은 그 조서를 없애는 대신, 모르드개에게 또 하나의 조서를 쓰게 하여 유다인들이 그날 자신들을 방어할 수 있도록 허락했습니다. 그 결과가 에스더 9장의 사건입니다.

1. 하만의 조서와 모르드개의 조서의 차이

두 조서는 형식은 비슷하지만, 내용과 방향이 완전히 반대입니다.

1) 하만의 조서 (에스더 3장)

• 내용: “모든 유다인을, 노소 불문하고, 유아와 부녀를 막론하고, 죽이고 도륙하고 진멸하고 재산을 탈취하라”는 명령.
• 목적: 하만의 개인적 분노(모르드개가 절하지 않음)에서 출발한 ‘유다인 전체’에 대한 집단 학살, 말 그대로 홀로코스트의 전형.
• 방향: 유다인을 공격하는 자들에게 “공격할 권리와 이익(재산 탈취)”을 줌.
• 성격: 불의하고, 편견과 증오에 기반한 조서.

2) 모르드개의 조서 (에스더 8장)

• 내용: 유다인들에게 “한 날에 함께 모여 자기 생명을 보호하고, 각 지방 백성 중 세력을 가지고 그들을 치려 하는 자들과 그들의 처자를 죽이고 도륙하고 진멸하고 그 재산을 탈취하게 하라”는 허락.
• 목적: 유다인들을 진멸하려는 자들에 대한 ‘자위권(자기방어)’ 허락. 공격 주체가 아니라, 공격당할 처지에 있던 유다인들에게 “법적 방어권”을 부여.
• 방향: 유다인을 보호하고, 악의적인 공격 세력을 제어.
• 성격: 정죄와 혐오의 조서가 아니라, 생명을 보존하기 위한 방어적 조치.

또 하나 중요한 차이점은 실제 실행 과정에서도 드러납니다. 에스더 9장을 보면 유다인들이 대적들을 쳤지만, 여러 번 “그들의 재산에는 손을 대지 아니하였더라”라고 반복해서 기록합니다(에스더 9:10, 15, 16). 하만의 조서는 재산 탈취까지 부추겼지만, 유다인들은 실질적으로 “진멸+약탈”이 아니라 “방어+정의로운 심판”에 가까운 모습으로 행동합니다.

1. 왜 ‘유다인의 입장’에서 기록되었는가?

에스더서는 “하나님의 백성(유다인)이 어떻게 멸절 위기에서 보호받았는가”를 보여 주는 책입니다. 성경 전체의 시선은 항상 “하나님의 언약 백성”을 중심에 두고, 세상의 역사를 해석합니다.

에스더 당시의 유다인은 바벨론 포로 이후, 페르시아 제국 아래 흩어져 살던 소수 민족이었습니다. 겉으로 보기에는 초강대국의 정치 이야기이지만, 하나님의 관점에서 보면 “언약의 백성이 사라질 위기인가, 아니면 보존되는가?”가 핵심입니다.

그래서 에스더서는 제국 전체의 정치사가 아니라, 유다인의 시각으로 역사를 기록합니다.

• 왜 유다인이 미움받는가?
• 어떻게 하여 진멸 위기에서 구원을 받는가?
• 그 결과 유다인에게 어떤 날(부림절)이 생겼는가?

에스더 9장은 바로 이 마지막 부분, “하나님께서 어떻게 대반전을 일으키셨는지”를 유다인의 시각에서 간증하듯 정리한 장면입니다. 그래서 자연스럽게 “유다인들이 어떻게 되었는지, 그들이 어떤 반응을 했는지”를 중심으로 서술됩니다.

1. 왜 사람들이 모르드개를 두려워하였는가?

에스더 9:3을 보면 이렇게 기록합니다.
“각 지방 모든 지방관과 대신들과 총독들과 왕의 사무를 보는 자들이 모르드개를 두려워하여 유다인을 도왔으니”

그 이유는 몇 가지가 겹칩니다.

1) 모르드개의 지위 변화

• 하만이 처형된 후, 그 자리에 모르드개가 올랐습니다.
• 에스더 10:3에 따르면 모르드개는 “유다인 중에 크게 존귀하여” “모든 동족에게 사랑을 받고” “백성의 이익을 도모하며” “그 모든 종족의 평안을 말하였다”고 기록됩니다.
• 즉, 단순히 높은 관직만 가진 사람이 아니라, 실제로 영향력 있고 신뢰받는 정치 지도자가 되었습니다.

2) 왕의 마음과 권세를 얻은 사람

• 에스더 8:15에서는 모르드개가 “자색 세마포와 큰 금 면류관을 쓰고… 왕 앞에서 나오니” 라고 되어 있습니다. 이는 왕이 그를 매우 신뢰하고 영광을 준다는 표시입니다.
• 페르시아 제국에서 왕이 신임하는 2인자의 힘은 실질적으로 매우 컸습니다. 그래서 지방 관리들과 고위층들은 모르드개를 두려워하고, 그가 지지하는 유다인을 함부로 대하면 자신들의 자리와 생명이 흔들릴 수 있다고 느꼈습니다.

3) 하나님의 섭리를 ‘눈치챈’ 두려움

• 겉으로는 정치적 두려움처럼 보이지만, 하만의 몰락과 모르드개의 상승, 유다인의 구원 과정은 너무 극적이기 때문에, 사람들 마음 속에는 “이 백성을 돕는 쪽이 안전하다”는 두려움과 경외감이 생겼습니다.
• 에스더 8:17은 “많은 이방 사람이 유다인을 두려워하여 유다인 되는 자가 많더라”고까지 기록합니다. 이는 단순히 정치적 줄서기가 아니라, “이 백성을 돕는 쪽에 하나님의 편이 있다”는 어떤 감각이 사회 전반에 퍼졌다는 신학적 메시지를 담고 있습니다.

정리하자면, 에스더 9장은 같은 날에 발효된 두 조서(하만의 학살 조서 vs 모르드개의 방어 조서)가 부딪히는 순간, 하나님께서 누구의 편에 서시는지를 명확히 드러내는 장입니다. 유다인의 입장에서 기록된 이유는, 역사의 주인공이 결국 ‘하나님의 백성과 하나님의 구원 역사’임을 성경이 증언하기 위함입니다. 또 모르드개를 향한 두려움은 단지 권력에 대한 두려움만이 아니라, 하나님께서 들어 올리신 사람과 그 백성을 향한 경외심이 함께 섞인 두려움으로 이해하는 것이 복음주의적 해석에서는 자연스럽습니다.