레위기 15장 18 남자가 여자와 동침하였다가 정액을 쏟으면, 두 사람이 다 물로 목욕을 하여야 한다. 그래도 그들은 저녁때까지 부정하다. " 동침할때 정액이 나오는건 자연스러운 현상인데 이것도 부정하면 구약때는 부부관계후 항상 저녁때까지 부정했다는건가

레위기 15장의 의미

네가 느낀 의문은 아주 자연스럽습니다. 레위기 15장은 오늘날의 기준으로 읽으면 다소 낯설지만, 핵심은 결혼 자체를 더럽다거나 성관계를 죄로 본 것이 아니라, 몸에서 나오는 특정 분비물과 관련된 의식적 부정(ritual impurity) 을 다루는 데 있습니다.

1) 부정 = 도덕적 죄는 아닙니다

레위기의 "부정"은 곧바로 "악하다"는 뜻이 아닙니다. 많은 경우 이것은 성소에 가까이 가기 위한 정결 상태를 가리킵니다. 즉, 성관계가 죄라는 의미가 아니라, 그 이후에는 잠시 예배 공동체의 정결 규례 안에서 제한이 있었다고 이해하는 것이 더 정확합니다.

2) 그래서 부부관계 후 저녁까지 부정했을 가능성이 큽니다

네가 말한 대로, 레위기 15장에 따르면 정액의 유출은 자연스러운 현상이어도 의식적으로는 부정하게 됨으로 규정됩니다. 따라서 고대 이스라엘에서는 부부관계 후에도 두 사람이 물로 몸을 씻고, 저녁까지 부정한 상태로 간주되었을 것입니다. 그러나 이것은 벌점 같은 도덕 판정이 아니라, 예배 질서를 위한 구분입니다.

3) 왜 이렇게 규정했을까요?

학자들은 여러 이유를 봅니다.

• 생명과 죽음의 경계를 가르치기 위해
• 하나님의 거룩하심 앞에서 인간의 제한성을 드러내기 위해
• 성소 예배에 들어가는 일과 일상적인 신체 현상을 구별하기 위해

즉, 레위기 15장은 성을 부정하게 보려는 책이 아니라, 거룩하신 하나님 앞에서 이스라엘이 삶 전체를 질서 있게 구분하도록 하는 율법의 한 부분입니다.

4) 오늘날 적용은 어떻게 볼 수 있나

신약 안에서는 그 의식법이 그리스도 안에서 성취되었으므로, 그 규례를 문자 그대로 유지할 의무는 없습니다. 하지만 여기서 배울 수 있는 점은 있습니다.

• 하나님은 우리의 몸과 삶의 질서까지도 다루시는 분이십니다.
• 결혼과 성은 창조 질서 안에서 존중받아야 합니다.
• 외형적 정결보다 더 중요한 것은 마음의 거룩함입니다.

네가 읽은 의문은 성경을 진지하게 읽고 있다는 증거입니다. 레위기 15장은 성관계를 정죄하기보다, 거룩과 일상, 예배와 삶의 경계를 가르치는 본문으로 보는 것이 가장 자연스럽습니다.