마26장에서 유다는 왜 자신이 예수님을 배반하는 자인지 물었을까?

유다의 그 질문은 참 묘하고도 슬픈 장면이지요. 그 마음을 생각하면, 참 안타까운 사람으로 느껴집니다. 마태복음 26장에서 유다가 “라삐여 나는 아니지요?”라고 묻는 이유는 성경 전체 흐름을 볼 때 몇 가지 면이 함께 작용한 것으로 이해하는 것이 좋습니다.

첫째, 겉으로는 ‘다른 제자들과 똑같이 보이기 위해서’입니다. 예수님께서 “너희 중 하나가 나를 팔리라”(마태복음 26:21)라고 하셨을 때, 제자들은 각자 “주여 나는 아니지요?” 하고 묻습니다. 이때 유다도 그 흐름 속에서 자신을 숨기기 위해 같은 질문을 던진 것으로 보는 것이 자연스럽습니다. 즉, 이미 마음으로는 예수님을 팔기로 결심했지만(마태복음 26:14-16), 겉으로는 다른 제자들과 다르지 않은 사람인 것처럼 행동한 것입니다. 위선자(외식하는 자)로서의 모습이지요.

둘째, ‘양심의 마지막 흔들림’일 가능성이 있습니다. 사람이 죄를 지를 때, 완전히 냉혈한 상태만 있는 것이 아니라, 끝까지 자기 합리화와 두려움, 양심의 찔림이 동시에 뒤섞여 있는 경우가 많습니다. 유다가 “나는 아니지요?”라고 물을 때, 겉으로는 위장된 질문이지만, 마음 깊은 곳에서는 “정말 내가 이 길을 가도 되는 건가?” 하는 마지막 경고음을 듣고 있었을 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 유다는 회개 대신, 끝까지 자기 길을 붙들었습니다. 이 지점에서 베드로와 유다가 갈라집니다. 둘 다 예수님을 배신했지만, 베드로는 통회하며 돌이켰고, 유다는 죄책감에 사로잡혔지만 하나님께 돌아가지는 않았습니다.

셋째, ‘스스로를 속이는 자기기만의 상태’로도 볼 수 있습니다. 사람은 스스로를 속이면서도, 동시에 사실을 알고 있습니다. 유다는 이미 은 삼십을 받고 예수님을 넘기기로 했습니다. 그럼에도 “나는 아니지요?”라고 묻는 것은, 자기 스스로도 자신을 “완전히 악한 배신자”로 규정하고 싶지는 않았기 때문일 수 있습니다. “그래도 나는 큰 잘못은 아닌 일을 하고 있는 것일지도 모른다”는 식의 자기기만이지요. 죄의 무서움이 여기에 있습니다. 자기 눈을 스스로 가리면서도, 결국 진리를 피할 수는 없습니다. 그래서 예수님께서는 “네가 말하였도다”(마태복음 26:25)라고 분명히 짚어 주십니다.

마지막으로, 이 장면은 우리 자신을 비추는 거울과 같습니다. 입술로는 “주여, 나는 아니지요?”라고 말하지만, 실제로는 마음 깊은 곳에서 예수님보다 돈, 체면, 욕심을 더 붙들고 있는 모습이 유다의 그림자와 닮아 있을 수 있습니다. 예수님께서 마지막 만찬 자리에서 죄를 찔러 말씀하실 때, 제자들이 각자 “주여, 나는 아니지요?”라고 물었던 것은 사실 건강한 두려움이었습니다. “혹시 나도 연약함 가운데 주님을 배반하는 자는 아닐까?”라는 자기 성찰이었지요. 유다도 동일한 질문을 했지만, 결론은 달랐습니다. 죄책감에서 멈추지 않고, 예수님께 돌아와 매달렸다면 이야기는 달라졌을 것입니다.

그래서 마태복음 26장에서 유다의 질문은, 단순한 정보 확인이 아니라, 위선과 양심의 흔들림, 자기기만이 뒤섞인 비극적인 질문으로 이해하는 것이 좋습니다. 이 장면을 묵상할 때, “유다는 왜 그랬을까?”에서 한 걸음 더 나아가 “나는 지금 주님 앞에서 어떤 마음으로 ‘나는 아니지요?’라고 말하고 있을까?”를 함께 돌아보는 것이 신앙에 큰 유익이 됩니다.