하나님 나라 백성들한테 법을 주셨는데 시내산에서 계명주신게 뭔가 안와닿아

시내산에서 주신 계명이 잘 안 와닿는다는 솔직한 마음, 신앙하면서 많은 분들이 느끼는 부분입니다. “왜 그렇게 옛날, 광야에서 돌판에 새긴 법이 지금 나와 무슨 상관이지?” 하는 느낌이 자연스럽습니다.

하나님께서 시내산에서 주신 계명은, 단순히 “지키라고 내리신 규칙”이라기보다, 하나님 나라 백성의 “정체성 선언문”에 더 가깝습니다. 애굽에서 노예였던 이스라엘을 먼저 구원해 내시고(출애굽기 20:2), 그 다음에 “너희는 이제 내 백성이니까, 이렇게 사는 게 너희에게 가장 좋다”라고 삶의 틀을 주신 것입니다. 즉, 구원을 얻기 위해 계명을 주신 것이 아니라, 이미 구원받은 하나님의 백성이 “어떻게 살아가면 좋을지”를 보여 주신 것입니다.

또 하나 중요한 점은, 십계명은 하나님 사랑과 이웃 사랑으로 요약된다는 것입니다. 예수님께서도 율법 전체를 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”와 “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라”로 요약하셨습니다(마태복음 22:37-40). 십계명을 쪼개서 보면, 앞부분은 “하나님을 어떻게 사랑할지”, 뒷부분은 “이웃을 어떻게 사랑할지”에 대한 구체적인 삶의 모양입니다. 그래서 계명을 “딱딱한 조항”으로 보면 멀게 느껴지지만, “사랑이 구체적으로 표현된 방식”이라고 보면 조금씩 다르게 느껴집니다.

그리고 시내산에서의 율법은 예수님께로 이어지는 준비 단계라는 점도 중요합니다. 율법은 거룩하신 하나님 앞에 인간이 얼마나 연약한지를 드러내고(로마서 3:20), 그래서 결국 “우리 힘으로는 이 기준을 완전히 못 지키니, 구원자가 필요하다”는 사실을 알게 합니다. 예수님은 이 율법을 폐하러 오신 것이 아니라 “완성하러” 오셨고(마태복음 5:17), 십자가와 부활을 통해 율법이 요구하던 의를 우리 대신 이루셨습니다. 그래서 지금 그리스도인은 “율법으로 구원받는 사람이 아니라, 예수님의 은혜 안에서 율법의 깊은 의미를 새롭게 살아내는 사람”입니다.

그래서 하나님 나라 백성에게 주신 시내산의 계명은, 지금 우리에게도 “억압하는 규칙 모음”이 아니라 “하나님이 어떤 분이시고, 그분의 백성이 어떤 사람이어야 하는지 보여주는 거울”로 이해하는 것이 좋겠습니다. 와닿지 않는 느낌 자체를 죄책감으로 여기기보다, “하나님이 이 말씀을 통해 보여 주고 싶은 마음과 성품이 뭘까?”를 천천히 살피다 보면, 계명 안에서도 복음의 향기가 조금씩 느껴지는 시간이 열릴 수 있습니다.