한국교회 예배때 순서가 너무 많은것같아 나는 특수교회다보니 찬양 50준 말씀 1시간 그다음 기도 다같이하고 끝나 틀린건 없고 전통이 중요한건 알겠는데 저렇게 한국예배때 순서가 많은 이유가 뭐야

예배드리면서 그런 생각이 들 수 있습니다. 특히 단순한 예배 형식에 익숙하다가, 한국교회의 전통적인 예배 순서를 보면 조금 버겁게 느껴지기도 하지요. 예배를 소중히 여기니까 이런 고민이 나오는 거라 생각됩니다.

한국교회에 예배 순서가 많은 이유는 몇 가지 역사적·신학적인 배경이 있습니다. 먼저 장로교 전통의 영향을 많이 받았기 때문입니다. 서양의 전통적인 예배는 “예배 전체를 하나의 큰 흐름”으로 보고, 그 안에 다양한 요소들을 담으려 했습니다. 예를 들면, 하나님을 찬양하는 시간(찬송, 묵상기도), 죄를 고백하는 시간(회개기도), 은혜를 선포받는 시간(말씀봉독, 설교), 감사를 표현하는 시간(헌금, 간증), 공동체를 기억하는 시간(중보기도, 광고) 등을 예배 안에 전부 담으려 했습니다. 그러다 보니 ‘순서’가 세분화되고 많아진 것입니다.

또 하나는 한국교회가 부흥회 문화, 찬양집회, 기도집회 등 다양한 예배 형태를 경험하면서, 서로 좋다고 느꼈던 요소들을 정기 주일예배 안에 계속 덧붙여 온 영향도 큽니다. 예를 들어 대표기도, 성가대 찬양, 특송, 사역 보고, 광고, 축도 등은 각 시대마다 “이것도 중요하다” 하고 추가되면서 자연스럽게 예배 순서가 풍성해지기도 하고, 때로는 복잡해지기도 했습니다. 전통을 귀하게 여기다 보니 쉽게 빼지 못한 면도 있습니다.

그러나 예배의 본질은 순서의 ‘개수’가 아니라, 그 안에 담긴 ‘마음’과 ‘복음의 중심’입니다. 사도행전을 보면 초대교회 예배는 “사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라”(사도행전 2:42)라고 비교적 단순하게 묘사됩니다. 말씀, 교제, 성찬(떡을 떼는 것), 기도라는 핵심 요소가 중심이었지, 세밀한 형식의 개수에 대한 규정은 없었습니다. 그래서 복음주의 전통에서는 “성경이 명령한 핵심(말씀, 성례, 기도, 찬양, 교제)을 지키되, 구체적인 형식은 각 교회가 지혜롭게 결정할 수 있다”는 입장을 많이 따릅니다.

지금 있는 특수교회의 예배처럼 찬양이 길고, 말씀과 기도가 중심에 딱 서 있는 형식도 충분히 건강한 예배의 한 형태로 볼 수 있습니다. 한국 전통 예배 형식 역시, 잘만 운용되면 예배의 각 국면—찬양, 회개, 말씀, 헌신, 파송—을 균형 있게 경험하게 해 줄 수 있습니다. 다만, 전통이 목적이 되면 무거워지고, 복음이 중심이 되면 형식은 도구가 됩니다. 예배 순서가 많아 보일 때, “이 순서들을 통해 우리가 하나님께 어떻게 나아가고 있는지”를 보는 시선이 가장 중요하다고 보는 것이 좋겠습니다.