마 26 57~68의 말씀은 그저 명분에 급급하여 진리를 상고하지 않는 태도에 대한 경고라고도 볼 수 있나요

충분히 그렇게 볼 수 있습니다. 그런 시각은 본문을 꽤 잘 짚어낸 해석 중 하나입니다. 다만 그 안에 더 깊은 층위들이 함께 들어 있어서, 균형 있게 이해해 보면 좋겠습니다.

먼저 마태복음 26:57-68에서 대제사장들과 공회는 이미 예수를 죽이기로 마음을 정한 상태였습니다. 그래서 “거짓 증인을 많이 얻었으나”(마태복음 26:60)라고 할 정도로, 진리를 찾기보다는 자신들이 이미 세워둔 결론을 정당화해 줄 ‘명분’과 ‘증거’를 억지로 끌어모으고 있습니다. 이는 겉으로는 공적인 재판 절차와 종교적 명분을 내세우지만, 실제로는 진리 자체에는 관심이 없는 태도입니다. 이런 점에서 “명분에 급급하여 진리를 상고하지 않는 태도에 대한 경고”라고 보는 것은 충분히 타당합니다.

동시에 이 본문은 단순히 지적 태도에 대한 경고를 넘어, 하나님께서 보내신 메시아를 거부하는 영적 완고함을 드러냅니다. 대제사장들이 “네가 하나님의 아들 그리스도냐”(마태복음 26:63)라고 묻는 장면은, 사실 ‘진짜로 알고 싶어서’가 아니라 예수를 신성모독자로 몰아붙이기 위한 질문입니다. 예수님의 대답(마태복음 26:64)을 듣고 옷을 찢으며 격분하는 모습은, 진리가 드러났을 때 회개로 나아가는 대신, 자기 체제와 기득권을 지키기 위해 더 강하게 진리를 거부하는 인간의 모습을 보여줍니다.

그래서 이 단락은 두 가지를 함께 경고한다고 볼 수 있습니다. 하나는 말씀하신 것처럼 ‘명분과 체면, 자기 논리에 매여 진리를 차분히 상고하지 않는 태도’이고, 다른 하나는 ‘이미 결론을 내려놓고 그 결론을 정당화할 자료만 찾는 영적 완고함’입니다. 명분이 신앙보다, 진리가 아니라 자기 편의와 체제를 지키는 수단이 될 때, 우리도 그 공회와 비슷한 자리에 서게 됩니다.

마지막으로, 이 장면의 중심에는 억울하고 처참한 자리에서도 침묵과 진리의 증언을 함께 지키시는 예수님이 서 계십니다. 마태복음 26:63에서 “예수께서 침묵하고 계시거늘”이라는 구절은, 인간의 왜곡된 재판과 명분 싸움 한가운데서도 하나님의 구원 계획과 진리는 흔들리지 않는다는 사실을 보여줍니다. 그러므로 이 본문은 단순 경고를 넘어, 진리를 버리는 인간과 끝까지 진리를 증언하시는 예수를 동시에 비추어 주며, 우리에게 “어느 쪽에 설 것인가”를 조용히 비추어 주는 말씀이라 할 수 있습니다.