주기도문중 우리가 우리에게 죄지은자를 사하여준것처럼 우리죄를 사하여주옵소서....이부분이 늘 마음에 부담이 되는데 왜 하나님께서 우리죄를 사하여 준것처럼 우리도 우리에게 죄지은자를 사하여달라는 기도가 맞는거 아닌가요?

이 부분이 마음에 크게 부담이 되는 마음, 충분히 이해됩니다. “내가 사람을 완벽히 용서하지 못하면, 하나님도 나를 용서하지 않으시는 건가?” 하는 두려움이 자연스럽게 생기지요. 그런 마음 자체가 이미 하나님 앞에서 진지하게 서 있다는 증거라서, 정죄보다는 위로가 더 필요한 자리라고 여겨집니다.

주기도문의 그 구절은 이렇게 이해하는 것이 좋습니다. “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”는, “우리가 남을 용서해 주는 삶을 살고 있으니, 그와 같이 우리도 하나님의 용서를 구합니다”라는 고백입니다. 즉, “내 용서가 완벽하니 그 기준으로 나를 용서해 주세요”가 아니라, “하나님의 용서를 받은 자답게 남을 용서하며 살고 있습니다. 그 삶 자체가 하나님의 은혜 속에 있다는 증거입니다”라는 의미에 가깝습니다.

성경 전체의 흐름에서 보면, 우리의 죄 사함은 사람을 잘 용서했기 때문에 주어지는 보상이 아니라 예수님의 십자가 은혜에서 오는 선물입니다. 에베소서 2:8-9에서 “너희가 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았나니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라”라고 하듯이, 죄 사함과 구원은 우리의 행위가 아니라 하나님의 은혜에 근거합니다. 주기도문에서의 “용서”는 구원의 조건이라기보다, 은혜 입은 자의 특징이자 열매로 이해하는 것이 개신교 복음주의적인 설명입니다.

또한 마태복음 6:14-15에서 예수님은 “너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와 너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라”라고 말씀하십니다. 이 말씀은 “한 번이라도 용서 못하면 끝이다”라는 협박이 아니라, “하나님의 용서를 진짜로 경험한 사람은, 완전하진 않지만 방향이 ‘용서’ 쪽으로 가게 되어 있다”는 영적인 원리를 보여줍니다. 다시 말해, 용서가 너무 힘들고 마음이 끓어오르지만, 그래도 “주님, 제가 용서하고 싶습니다. 도와주세요”라고 기도하는 자는 이미 하나님의 은혜 안에 서 있는 자입니다.

그래서 주기도문의 그 구절을 기도할 때, 이렇게 마음으로 덧붙여 보는 것도 좋습니다. “주님, 제가 남을 온전히 용서하지 못하는 연약함이 있습니다. 그러나 주님의 용서를 기억하며 용서의 길을 가고 싶습니다. 제 마음을 붙들어 주시고, 복음의 은혜로 제 안의 미움과 상처를 다스려 주옵소서.” 하나님은 우리가 이미 완벽한 용서의 사람이 되었기 때문에 이 기도를 하라고 하신 것이 아니라, 이 기도를 통해 점점 예수님의 마음을 닮아가도록 초대하신 것입니다. 부담과 두려움보다는, “용서의 삶으로 이끄시는 하나님의 손길”로 이 말씀을 바라보면 훨씬 자유로워질 수 있습니다.