레위기 27장. 돈 이야기를 하다가 십일조 품목 나올때 돈 이야기가 갑자기 사라짐. 왜 그럴까요? 신명기에 답이 있습니다. 십일조를 먹으라하죠? 그리고 말라기에선 내 집에 양식이 가득하레 하랍니다 애초에 화폐는 십일조 품목에서 제외된거 아닌가요

2026.02.22

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레위기 27:1-34

  • 1

    여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되

  • 2

    이스라엘 자손에게 말하여 이르라 만일 어떤 사람이 사람의 값을 여호와께 드리기로 분명히 서원하였으면 너는 그 값을 정할지니

  • 3

    네가 정한 값은 스무 살로부터 예순 살까지는 남자면 성소의 세겔로 은 오십 세겔로 하고

  • 4

    여자면 그 값을 삼십 세겔로 하며

  • 5

    다섯 살로부터 스무 살까지는 남자면 그 값을 이십 세겔로 하고 여자면 열 세겔로 하며

  • 6

    일 개월로부터 다섯 살까지는 남자면 그 값을 은 다섯 세겔로 하고 여자면 그 값을 은 삼 세겔로 하며

  • 7

    예순 살 이상은 남자면 그 값을 십오 세겔로 하고 여자는 열 세겔로 하라

  • 8

    그러나 서원자가 가난하여 네가 정한 값을 감당하지 못하겠으면 그를 제사장 앞으로 데리고 갈 것이요 제사장은 그 값을 정하되 그 서원자의 형편대로 값을 정할지니라

  • 9

    사람이 서원하는 예물로 여호와께 드리는 것이 가축이면 여호와께 드릴 때는 다 거룩하니

  • 10

    그것을 변경하여 우열간 바꾸지 못할 것이요 혹 가축으로 가축을 바꾸면 둘 다 거룩할 것이며

  • 11

    부정하여 여호와께 예물로 드리지 못할 가축이면 그 가축을 제사장 앞으로 끌어갈 것이요

  • 12

    제사장은 우열간에 값을 정할지니 그 값이 제사장의 정한 대로 될 것이며

  • 13

    만일 그가 그것을 무르려면 네가 정한 값에 그 오분의 일을 더할지니라

  • 14

    만일 어떤 사람이 자기 집을 성별하여 여호와께 드리려하면 제사장이 그 우열간에 값을 정할지니 그 값은 제사장이 정한 대로 될 것이며

  • 15

    만일 그 사람이 자기 집을 무르려면 네가 값을 정한 돈에 그 오분의 일을 더할지니 그리하면 자기 소유가 되리라

  • 16

    만일 어떤 사람이 자기 기업된 밭 얼마를 성별하여 여호와께 드리려하면 마지기 수대로 네가 값을 정하되 보리 한 호멜지기에는 은 오십 세겔로 계산할지며

  • 17

    만일 그가 그 밭을 희년부터 성별하여 드렸으면 그 값을 네가 정한 대로 할 것이요

  • 18

    만일 그 밭을 희년 후에 성별하여 드렸으면 제사장이 다음 희년까지 남은 연수를 따라 그 값을 계산하고 정한 값에서 그 값에 상당하게 감할 것이며

  • 19

    만일 밭을 성별하여 드린 자가 그것을 무르려면 네가 값을 정한 돈에 그 오분의 일을 더할지니 그리하면 그것이 자기 소유가 될 것이요

  • 20

    만일 그가 그 밭을 무르지 아니하려거나 타인에게 팔았으면 다시는 무르지 못하고

  • 21

    희년이 되어서 그 밭이 돌아오게 될 때에는 여호와께 바친 성물이 되어 영영히 드린 땅과 같이 제사장의 기업이 될 것이며

  • 22

    만일 사람에게 샀고 자기 기업이 아닌 밭을 여호와께 성별하여 드렸으면

  • 23

    너는 값을 정하고 제사장은 그를 위하여 희년까지 계산하고 그는 네가 값을 정한 돈을 그 날에 여호와께 드려 성물로 삼을지며

  • 24

    그가 판 밭은 희년에 그 판 사람 곧 그 땅의 원주인에게로 되돌아갈지니라

  • 25

    또 네가 정한 모든 값은 성소의 세겔로 하되 이십 게라를 한 세겔로 할지니라

  • 26

    오직 가축 중의 처음 난 것은 여호와께 드릴 첫 것이라 소나 양은 여호와의 것이니 누구든지 그것으로는 성별하여 드리지 못할 것이며

  • 27

    만일 부정한 짐승이면 네가 정한 값에 그 오분의 일을 더하여 무를 것이요 만일 무르지 아니하려면 네가 정한 값대로 팔지니라

  • 28

    어떤 사람이 자기 소유 중에서 오직 여호와께 온전히 바친 모든 것은 사람이든지 가축이든지 기업의 밭이든지 팔지도 못하고 무르지도 못하나니 바친 것은 다 여호와께 지극히 거룩함이며

  • 29

    온전히 바쳐진 그 사람은 다시 무르지 못하나니 반드시 죽일지니라

  • 30

    그리고 그 땅의 십분의 일 곧 그 땅의 곡식이나 나무의 열매는 그 십분의 일은 여호와의 것이니 여호와의 성물이라

  • 31

    또 만일 어떤 사람이 그의 십일조를 무르려면 그것에 오분의 일을 더할 것이요

  • 32

    모든 소나 양의 십일조는 목자의 지팡이 아래로 통과하는 것의 열 번째의 것마다 여호와의 성물이 되리라

  • 33

    그 우열을 가리거나 바꾸거나 하지 말라 바꾸면 둘 다 거룩하리니 무르지 못하리라

  • 34

    이것은 여호와께서 시내 산에서 이스라엘 자손을 위하여 모세에게 명령하신 계명이니라

질문 안에 담긴 고민이 느껴집니다. 성경이 분명히 돈 이야기를 하는데, 십일조 부분에서는 갑자기 돈이 빠져 있는 것처럼 보이고, 신명기와 말라기를 보면 “먹으라”, “양식” 이야기라서 더 헷갈리실 수 있습니다. 충분히 생길 수 있는 좋은 의문입니다.

먼저 레위기 27장 구조를 잠깐 정리해 보면, 이 장은 “서원과 속전(값을 매겨 바치는 것)”에 대한 규정과 “여호와께 온전히 구별된 것(헤렘)”에 대한 규정이 함께 나옵니다. 사람, 집, 밭 등은 ‘값을 정해 돈으로 환산해서’ 드릴 수 있기 때문에 돈 기준이 등장합니다. 그러나 30절 이후에 나오는 십일조 규정은 성격이 다릅니다. 레위기 27:30-32에서 말하는 것은 “땅의 소산의 십일조”와 “소나 양의 십분의 일”인데, 이것은 “이미 여호와의 것”으로 규정된 것이기 때문에 사람 마음대로 바꾸거나 흥정하는 대상이 아닙니다. 그래서 성경도 “이것을 속하려면 그 값에 5분의 1을 더할지니라”(레위기 27:31)라고 하며, ‘원칙은 곡식과 가축 그대로’이고, 예외적으로 돈으로 바꾸려면 추가를 더 내라고 합니다. 즉, 돈이 제외되었다기보다, 십일조의 기본 단위가 “생산물 자체”로 규정되어 있고, 돈은 부득이할 때 선택하는 “보조 수단”으로 설정되어 있는 흐름입니다.

신명기 14장도 그 맥락을 더 분명하게 보여 줍니다. 신명기 14:22-23에서 “네 하나님 여호와 앞, 곧 여호와께서 그의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 곡식과 포도주와 기름의 십분의 일과 … 먹으며”라고 말합니다. 여기서 십일조는 “하나님 앞에서 먹는” 예배적 식사이자 기념입니다. 그런데 문제는 거리입니다. 멀리 살면 곡식과 가축을 끌고 가기 어렵잖습니까? 그래서 곧이어 이렇게 말합니다. “그 길이 너무 길어서… 가지고 갈 수 없으면 그 값을 돈으로 바꾸어 싸 가지고… 네 마음에 원하는 모든 것을 사되 소나 양이나 포도주나 독주 등 네 마음에 원하는 모든 것을 사고 거기 네 하나님 여호와 앞에서 너와 네 가족이 함께 먹고 즐거워할 것이며”(신명기 14:24-26). 여기서 중요한 점은, 십일조의 “본질”은 여전히 하나님 앞에서 드리는 예배적 식사, 그분 앞에서 누리는 기쁨, 그리고 이어지는 구절에서 레위인, 객, 고아, 과부를 먹이는 나눔입니다(신명기 14:27-29). 돈은 그 본질을 실현하기 위한 “운반 수단”일 뿐, 최종 형태가 아니라는 점입니다.

말라기 3:10의 “내 집에 양식이 있게 하라”는 표현도 이 흐름 위에 서 있습니다. 여기서 “양식”은 문자 그대로 성전 창고(곡간)에 쌓이는 곡물과 기름, 포도주와 같은 실물 식량을 가리키는 동시에, 그것을 통해 레위인과 성전 봉사자, 그리고 가난한 자들을 먹이고 돌보는 시스템 전체를 말합니다. 구약 시대의 성전 구조에서 레위인은 기업이 없었기 때문에 백성의 십일조와 제물로 먹고 살았습니다. 그래서 “양식이 있게 하라”는 말은 단순히 창고 채우기보다, “하나님의 집과 종들과 가난한 이들이 굶주리지 않게 하라”는 언약적 요청입니다.

정리하면, “애초에 화폐는 십일조 품목에서 제외된 것 아닌가?”라는 질문에 대해, 성경 전체의 흐름에 비추어 보면 다음과 같이 보는 것이 복음주의 개신교 안에서 일반적이고 균형 잡힌 이해입니다.
1) 십일조의 기본 형태는 곡식과 가축 등 ‘실물 생산물’이 맞다. 고대 이스라엘의 경제 구조상 당연한 설정이다.
2) 그러나 레위기 27장과 신명기 14장은 ‘돈으로 환산하거나 교환할 수 있는 여지’를 공식적으로 열어 둔다. 다만 어디까지나 “본질(하나님께 드림과 예배, 나눔)을 지키기 위한 보조 기능”으로서다.
3) 따라서 화폐가 십일조의 본질에서 완전히 제외되었다고 보기는 어렵고, 본질은 “하나님의 것인 몫을 구별해 하나님께 돌려 드리고, 그분의 집과 이웃 섬김을 위해 사용하는 것”이며, 그 형태는 시대와 경제 구조에 따라 실물일 수도, 화폐일 수도 있다는 해석이 개신교 주류 해석이다.

오늘의 삶에 적용하면, 현대 사회에서는 대부분의 소득과 교회 운영, 사역, 구제 사역이 화폐 중심으로 이루어지기 때문에, 교회에서는 십일조를 포함한 헌금을 “돈”의 형태로 드리는 것을 일반적으로 권장합니다. 그러나 하나님께서 보시는 핵심은 “형식”보다 “마음과 충성”입니다. “무엇으로” 드리는가를 넘어 “누구를 위해, 어떤 마음으로, 어떤 믿음으로” 드리는지가 더 본질입니다. “사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라”(잠언 16:9).

하늘에 계신 하나님, 레위기와 신명기, 말라기의 말씀을 묵상하며 주님께 드리는 십일조와 서원의 의미를 바르게 깨닫기 원합니다. 당시 곡식과 가축으로 드리던 모든 것이 주님의 것임을 인정하는 고백이었듯, 오늘 우리 삶의 소득과 시간과 재능도 모두 주님의 것임을 믿게 하소서. 물질의 형식보다 마음의 순종과 거룩을 먼저 보시는 하나님을 경외하게 하시고, 주의 집에 양식이 끊어지지 않도록 기쁨으로 드리는 믿음을 주소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

초원AI는 ChatGPT와 달리 존재하지 않는 성경 구절을 인위적으로 생성하지 않으며, 이단성 있는 해석이나 교리를 제공하지 않습니다. 목회자 검수위원회를 통해 신학적 검증을 완료했으며, 국내 주요 이단 데이터를 학습시켜 오류 응답에 대한 신학적 방화벽을 구축했습니다.