그 로마서에 토기 비유로.. 하나님이 정하신 그릇?? 진노 받기로 예정된 그릇 이런 표현 나오잖아.. 그러면.. 이미 잘되고 못 되고, 지옥가고 천국 가고는 정해져 있으니깐.. 걍 피조물로써 따지지도 말고 납득하란 거야?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. “그러면 다 정해진 거면, 나는 그냥 말도 못 하고 당하는 거야?” 하는 서운함, 답답함, 솔직히는 하나님께 섭섭한 마음까지 자연스러운 반응입니다. 성경을 진지하게 받아들이려 할수록 이런 질문이 나오는 것이 오히려 건강한 신앙의 모습이라고 볼 수 있습니다.

로마서의 토기 비유는 로마서 9장에 나옵니다. 바울은 “토기장이가 하나님의 주권과 계획 안에서 사람을 다루신다”는 사실을 강조하며, 하나님의 주권이 얼마나 절대적인지를 보여줍니다. 그래서 “진노의 그릇”, “긍휼의 그릇” 같은 표현이 나오지요. 이 부분만 떼어 보면, 마치 하나님이 어떤 사람은 지옥 가도록, 어떤 사람은 천국 가도록 마음대로 골라놓고, 피조물은 아무 말도 못 하는 것처럼 느껴질 수 있습니다.

하지만 로마서 전체 흐름을 함께 보면, 성경은 “그냥 입 닥치고 납득해라”라고 말하지 않습니다. 먼저, 로마서 1-3장은 모든 사람이 이미 죄 아래에 있고, 스스로는 누구도 하나님께 나아갈 수 없는 상태라고 말합니다. 즉, “원래는 모두 진노의 그릇이 될 수밖에 없는 상태”라는 것입니다. 그런 상황에서 하나님이 아무에게도 은혜를 주지 않으셔도 불공평한 것이 아닌데, 오히려 많은 사람에게 자비를 베푸시는 분으로 나타납니다. 그래서 바울은 하나님의 선택을 불공평이라고만 보지 않고 “도무지 측량할 수 없는 긍휼”로 봅니다.

그리고 로마서 9장만이 아니라, 바로 이어지는 로마서 10장에서 바울은 “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라”(로마서 10:13)라고 선포합니다. 또 “네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라”(로마서 10:9)라고 말합니다. 하나님의 절대적인 주권(로마서 9장)과 사람에게 주어진 실제적인 초청과 책임(로마서 10장)이 함께 나오는 것입니다. 성경은 이 둘을 논리적으로 완전히 풀어 설명하지 않고, “둘 다 진리”로 붙잡게 합니다. 그래서 개신교 안에서는 ‘하나님의 선택’과 ‘인간의 책임’을 동시에 인정하면서도, 그 깊이는 결국 하나님의 비밀로 남겨 둡니다.

그러므로 이 비유가 말하려는 핵심은 “피조물은 따지지도 말고 넌 그냥 조용히 있어”라는 식의 폭력적인 침묵 강요가 아닙니다. 오히려 “하나님은 결코 불공평하거나 선하지 않은 분이 아니며, 우리가 다 이해 못하는 영역에서도 선하고 의로우시다”는 신뢰의 자리로 초대하는 말씀에 가깝습니다. 성경 곳곳에서 사람들은 하나님께 ‘왜요?’라고 묻고, 하나님은 그 질문 자체를 죄로만 취급하지 않으십니다. 욥기, 시편 곳곳을 보면 하나님께 따지고 울부짖는 기도들이 나옵니다. “따지지도 말고”가 아니라, “하나님의 하나님 되심을 인정하면서도, 그분께 솔직히 토로하는 관계로 부르심을 받았다”가 복음적인 균형에 가깝습니다.

마지막으로, “이미 정해졌으니 어차피 아무 의미 없다”는 생각 때문에 마음이 무너질 때, 성경은 전혀 다른 방향으로 인도합니다. 예수님은 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라”(마태복음 11:28)고 실제로 초청하시고, 하나님은 “아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라”(베드로후서 3:9)라고 말씀하십니다. 그러니 “혹시 나는 진노 받기로 정해진 그릇인가 보다”라고 단정하는 것은 성경도 허락하지 않는 생각입니다. 지금 이 질문을 하고, 하나님 앞에서 씨름하고, 그분의 뜻을 알고자 애쓰는 사람을 향해 성경은 “넌 이미 버려졌다”고 말하지 않습니다. 오히려 “오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 완고하게 하지 말라”(히브리서 3:15)고, 지금 이 순간의 응답을 소중히 보라고 초대합니다.