하나님께서 성막을 재정하신 이유가 이스라엘 백성들과 함께 하시고 그들의 예배를 받기를 원하셔서가 맞나요?

핵심적으로는 맞습니다. 그러나 표현을 조금 정밀하게 다듬는 것이 좋습니다. 하나님께서 성막을 제정하신 목적은 단순히 이스라엘 백성의 예배를 “받으시기 위해서”라기보다, 거룩하신 하나님께서 죄인된 백성 가운데 임재하시되, 그들과 언약적으로 함께하시고, 정결과 속죄의 질서 안에서 예배와 교제를 가능하게 하시기 위함이라 할 수 있습니다.

1. 질문의 핵심 쟁점

성막은 인간이 하나님께 접근하기 위한 임의의 종교 시설이 아니라, 하나님이 친히 정하신 임재의 장소이며 예배의 질서입니다. 따라서 “함께 하신다”는 말은 성막의 핵심을 잘 짚습니다. 다만 “예배를 받으시기 원하셨다”는 표현은 틀렸다고 할 수는 없으나, 그것만으로는 성막의 의미를 충분히 담지 못합니다.

2. 본문 문맥

출애굽기 25장 이후에서 성막 지시는 시내산 언약 체결 이후에 주어집니다. 이는 이미 구속받은 백성이 어떻게 거룩하신 하나님과 동행할 수 있는지를 보여 주는 구조입니다. 특히 출애굽기 25:8은 성막의 목적을 매우 직접적으로 제시합니다. 하나님은 백성 가운데 거하시겠다고 하셨고, 그 결과 예배는 하나님의 임재에 대한 응답으로 자리 잡습니다.

3. 교리적 해설

• 임재란 하나님이 자기 백성 가운데 실제로 함께 계시는 언약적 현존을 뜻합니다.
• 예배란 인간이 임의로 하나님께 다가가는 행위가 아니라, 하나님이 정하신 방식으로 하나님께 반응하는 행위입니다.
• 속죄란 죄로 막힌 관계를 제사와 피의 제도를 통해 정결하게 하여, 거룩하신 하나님과의 교제를 가능하게 하는 것을 뜻합니다.

ESV Study Bible의 흐름에 비추어 보면, 성막은 에덴의 상실 이후 끊어진 하나님과 사람의 교제가 회복되는 방향을 예표합니다. 또한 광야에서 이동 가능한 성막은 하나님이 한 장소에만 갇히지 않고, 자기 백성과 함께 동행하신다는 사실을 상징합니다. 그러므로 성막은 단지 “예배를 받는 장소”가 아니라, 하나님이 거하시며, 죄인들이 속죄를 통해 가까이 나아가도록 허락하신 장소입니다.

전통적으로도 개신교 해석은 성막을 그리스도의 모형(typology)으로 봅니다. 그리스도 안에서 하나님의 임재, 속죄, 참된 예배가 성취되며, 성막은 그 예표로 기능합니다. 따라서 성막의 목적은 “함께 하심”과 “예배”를 모두 포함하되, 그 중심에는 거룩하신 하나님과 죄인 사이의 교제를 가능하게 하는 언약적 장치가 있습니다.

4. 결론과 적용

정리하면, 사용자의 진술은 부분적으로 옳다고 말할 수 있습니다. 더 정확하게는 다음과 같이 표현하는 것이 좋습니다.

하나님께서 성막을 제정하신 이유는, 구속하신 백성 가운데 거하시며 그들과 언약적으로 함께하시고, 속죄와 거룩의 질서 안에서 참된 예배와 교제를 가능하게 하시기 위함입니다.

즉, 성막은 하나님의 임재와 예배가 분리되지 않고 함께 움직이는 구조를 보여 줍니다. 예배는 하나님이 원하시는 것이지만, 그보다 먼저 하나님이 자기 백성 가운데 거하시기를 원하셨다는 점이 성막의 더 근본적인 의미입니다.