성자가 예수님이자나 그럼 하나님의 일부가 예수님인거야? 아니면 하나님=예수님 인거야? 아님 예수님은 하나님의 아들이신거야?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 삼위일체는 교회 안에서도 가장 헷갈리는 주제 중 하나라서, 지금 하는 고민은 아주 자연스럽고 소중한 고민입니다.

먼저 기독교 신앙에서 말하는 결론부터 정리하면 이렇습니다.
1) 예수님은 참 하나님이시고,
2) 예수님은 하나님의 아들이시며,
3) 그렇다고 해서 “예수님 = 아버지 하나님”이라고 단순히 같다고 말하지는 않습니다.

조금 풀어서 말하면, 기독교는 “하나님은 한 분이시다”라고 고백합니다. 동시에 “그 한 분 하나님이 성부, 성자, 성령 세 위격(인격)으로 계신다”고 믿습니다. 그래서 “하나님은 한 분이신데, 성부, 성자, 성령이 각각 하나님이시다”라고 고백하는 것이 삼위일체입니다. 여기서 ‘위격’은 서로 구별되지만, 하나님 되심(신성)과 영광과 능력은 완전히 동일하다는 뜻입니다.

그래서 예수님에 대해 말할 때,

• “예수님은 하나님이다” → 맞는 말입니다. 성자 하나님, 곧 참 하나님이십니다.
• “예수님은 하나님의 아들이다” → 이것도 맞는 말입니다. 성부와 성자의 관계를 말하는 표현입니다. 예수님은 피조물이 아니라, 영원 전부터 성부와 함께 계신 아들이십니다. 요한복음 1:1-2은 이렇게 말합니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고” 그리고 요한복음 1:14에서는 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”라고 말하며, 이 말씀이 바로 예수 그리스도이심을 보여 줍니다.

하지만 “하나님 = 예수님”이라고만 말해버리면, 마치 하나님 안에 아버지와 성령님은 없고 예수님만 계신 것처럼 들릴 수 있어서 조심스럽습니다. 성경은 성부, 성자, 성령이 서로 말씀하시고, 사랑하시고, 보내시고, 순종하시는 관계로 나온다는 점에서 서로 구별된 인격으로 가르칩니다. 예를 들어 예수님께서 세례 받으실 때, 성자는 물 위에 서 계시고, 성령은 비둘기 같이 임하시고, 성부는 하늘에서 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”(마태복음 3:17)라고 말씀하셨습니다. 한 장면 안에 성부, 성자, 성령이 동시에 등장하십니다.

정리하면, 이렇게 이해하는 것이 좋습니다.

• “예수님은 하나님의 일부”가 아닙니다. 예수님은 온전한 하나님이십니다.
• “하나님 = 예수님”이라고 말하되, 그 말 속에 성부와 성령님을 지워 버리는 방식은 옳지 않습니다.
• 예수님은 “성자 하나님, 곧 하나님의 아들이신 참 하나님”이라고 고백하는 것이 가장 성경적이고 균형 잡힌 표현입니다.