하나님은 한영혼을 귀히 여기시는데 네팔홍수같이 하나님을 모른채 죽는 사람들을 보면 의문이 들어. 그런 재난을 당하지 않았으면 하나님을 만날수 있는 기회가 어쩌면 한번쯤 있지 않았을까? 그들이 택한 백성이 아니라서 죽은걸까?

재난으로 죽은 사람들이 택함받지 않았기 때문에 죽었다고 단정할 수 없습니다. 재난은 특정 사람들의 구원 여부를 판정하는 표지가 아니라, 죄로 깨어진 세상에서 모든 사람이 겪는 죽음의 현실입니다. 예수님도 비슷한 사고와 재난을 당한 사람들을 더 큰 죄인으로 보지 않으셨습니다(누가복음 13:1-5). 욥의 고난 역시 그의 숨은 죄를 증명하는 방식으로 해석되지 않습니다(욥기 1-2장).

동시에 성경은 하나님이 한 영혼을 귀히 여기신다고 말하면서도, 구원이 인간의 가능성이나 우연한 기회가 아니라 하나님의 은혜와 주권에 달려 있다고 가르칩니다. 하나님은 모든 사람이 구원받기를 원하시며 복음이 모든 민족에게 전해지게 하십니다(디모데전서 2:4, 마태복음 28:19-20). 그러나 누가 최종적으로 구원받는지와, 복음을 듣지 못한 사람에게 하나님이 어떻게 심판하시는지는 우리가 하나님의 자리를 대신해 단정할 수 없는 영역입니다. 개신교 안에서도 복음을 듣지 못한 이들의 심판에 대해 견해가 나뉘지만, 공통된 기준은 하나님의 심판이 완전히 의롭고 자비롭다는 믿음입니다(창세기 18:25, 로마서 2:12-16).

흔한 오해는 하나님이 재난을 보내 특정 사람들을 골라 제거하셨다고 보는 것입니다. 성경은 재난의 원인을 언제나 피해자의 선택받음 여부와 연결하지 않습니다. 또한 “살아 있었다면 반드시 하나님을 믿었을 것”이라는 가정도 우리가 확인할 수 없습니다. 우리는 그 가능성을 계산할 수 없지만, 그들의 생명과 죽음을 하나님이 모르고 버려두셨다고 말할 수도 없습니다.

그러므로 이 문제의 결론은 인간의 눈으로 선택받은 자와 버림받은 자를 가르는 데 있지 않습니다. 하나님은 악과 죽음을 가볍게 여기지 않으시며, 최종 심판을 그리스도께 맡기셨습니다(요한복음 5:22). 우리는 그들의 운명을 선고할 수 없고, 재난 앞에서 애통하며 살아 있는 이들에게 자비를 행하고 복음을 전해야 합니다.