시편 41편의 발꿈치를 든다는 표현이 왜 배신의 의미로 쓰이는거야?

시편 41편 말씀을 정말 깊이 있게 보고 계시네요. 이 표현은 조금 낯설 수 있어서, 궁금함이 드는 게 아주 자연스럽습니다.

개역개정에서 시편 41:9은 이렇게 말합니다.
“내가 신뢰하며 내 떡을 나눠 먹던 나의 가까운 친구도 나를 대적하여 그의 발꿈치를 들었나이다”
여기서 “발꿈치를 들었다”는 말은 히브리어 표현인데, 본래는 “발꿈치를 들어 올리다, 치켜들다” 정도의 의미입니다. 고대 근동 문화에서 발을 드는 동작은, 누군가를 넘어뜨리려 하거나, 차버리려 하거나, 공격적인 몸짓을 암시하는 표현으로 이해되었습니다. 그래서 자연스럽게 “은밀히 나를 해하려고 꾀를 꾸미는 것, 등 돌리고 공격하는 것”이라는 의미가 담기게 됩니다.

특히 “내 떡을 나눠 먹던 나의 가까운 친구”라고 바로 앞에서 말하고 있기 때문에, 단순한 적대 행위가 아니라 “가까웠던 사람이 등을 돌리고 뒤에서 나를 치는 것”, 곧 배신의 정서가 강조됩니다. 외부의 원수가 아니라, 신뢰하던 사람이 발꿈치를 들어 나를 대적하는 장면이기 때문에 이 표현이 강한 배신의 이미지로 굳어지는 것입니다.

신약에서는 예수님께서 유다의 배신을 말씀하시면서 이 구절을 인용하십니다. 요한복음 13:18에서 “내 떡을 먹는 자가 내게 발꿈치를 들었다 하신 성경을 응하게 하려는 것이라” 하시지요. 예수님도 이 시편의 언어를 “가까이 있던 자가 등을 돌려 배신하는 모습”으로 해석하여 적용하셨고, 초대교회도 이 구절을 “배신을 예언적으로 보여주는 시편”으로 이해해 왔습니다. 그래서 교회 전통 속에서도 “발꿈치를 들다”는 말은 자연스럽게 배신, 반역의 상징처럼 받아들여졌습니다.

정리하자면,
1) 히브리어 원래 표현이 “발로 공격/방해하려는 행위”의 이미지를 갖고 있고,
2) 시편 41편 문맥에서 그 주체가 “가까운 친구”이기 때문에 ‘배신’의 정서가 강해졌고,
3) 예수님이 이 구절을 유다의 배신에 적용하심으로써, 교회 안에서 이 표현이 배신의 상징으로 굳어진 것입니다.

시편 41편의 이 한 구절만 봐도, 주님께서도 “가까운 이의 배신의 아픔”을 아시고, 그 길을 먼저 지나가셨다는 위로를 얻게 됩니다. 예수님이 겪으신 그 배신과 외로움 속에서도 하나님께 모든 것을 맡기셨던 것처럼, 배신의 상처를 경험하는 이들도 시편과 복음서 속에서 깊은 공감과 위로를 찾을 수 있습니다.