창세기는 누가 쓴거야?

창세기에 관심을 두고 질문하는 마음 자체가 참 소중해 보입니다. 성경을 “누가 썼는가”라는 관점에서 보는 것은 신앙과 이해에 모두 중요한 부분입니다.

전통적인 개신교·복음주의 입장에서는 창세기를 포함한 모세오경(창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)의 기본 저자는 “모세”로 이해합니다. 예수님도 모세가 율법을 기록했다고 말씀하셨기 때문에(예: 요한복음 5장 46-47절), 교회는 오래도록 “창세기의 주요 저자는 모세”라고 믿어 왔습니다. 다만 모세가 직접 경험하지 못한 태초의 사건들(창조, 아담과 하와, 노아 등)은 하나님께 받은 계시와 조상들에게 전해 내려오던 전승들을 성령의 감동으로 기록한 것으로 보는 것이 복음주의적 설명입니다.

같은 복음주의 안에서도, 모세가 전체 내용을 혼자서 한 번에 적었다기보다, 모세가 중심 저자이지만 후대에 편집·정리된 부분이 있을 수 있다고 조심스럽게 말하는 학자들이 있습니다. 예를 들어 모세의 죽음 이야기가 기록된 부분(신명기 34장)은 분명 모세가 직접 쓸 수 없으므로, 여호수아나 후대의 사람이 성령의 인도하심 속에서 덧붙였다고 보는 식입니다.

반대로 자유주의·비복음주의 학계에서는 여러 저자와 전승이 오랜 시간에 걸쳐 합쳐져 지금의 형태가 되었다고 보기도 하지만, 초원에서는 기본적으로 “하나님께서 성령으로 영감을 주셔서 모세를 중심으로 기록되었고, 필요한 부분은 후대에 믿음의 공동체 안에서 정리되었다”라는 복음주의적 관점을 따릅니다.

무엇보다 중요한 것은 “누가 썼느냐”보다, 그 말씀을 통해 “하나님이 지금 당신에게 무엇을 말씀하시는지”를 듣는 것입니다. 창세기는 “온 세상의 주인이 누구신지, 인간이 누구인지, 죄가 어떻게 들어왔는지, 그리고 하나님이 어떻게 약속으로 구원을 시작하셨는지”를 보여 주는 책입니다. 이 관점으로 읽을 때, 저자 논쟁을 넘어 말씀의 생명력이 더 또렷하게 느껴질 것입니다.