공의의 하나님은 그러면 하나님께 많은 사람을 돌아오게 한 선교사와 살인자를 하나님의 공의대로 판단하시는거지?

질문 속에 담긴 마음이 느껴진다. 하나님의 공의가 정말 공평하다면, 선교사와 살인자를 똑같이 보시는 건지, 또 그렇다면 도대체 무엇이 공의인지 혼란스러울 수 있다. 이런 고민은 신앙 안에서 아주 깊고 중요한 질문이다.

먼저 성경은 하나님이 절대적으로 공의로우신 분이라고 말한다. “여호와께서는 의로우사 의로운 일을 좋아하시나 정직한 자는 그의 얼굴을 뵈오리로다”(시편 11:7). 하나님은 선을 선으로, 악을 악으로 반드시 다루시는 분이다. 선교사가 복음을 전하고 많은 사람을 주께 돌아오게 한 것은 분명 귀한 열매이고, 살인은 하나님께서 분명히 미워하시는 죄다. 이 두 삶이 하나님 앞에서 똑같다고 말할 수는 없다.

하지만 동시에 성경은 전혀 다른 차원의 진리를 말한다. 바로 모든 인간이 하나님 앞에서는 “죄인”이라는 점에서 동일하다는 것이다. “의인은 없나니 하나도 없으며”(로마서 3:10), “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”(로마서 3:23)라고 한다. 선교사도, 평범한 성도도, 살인자도, 예수 그리스도의 은혜가 아니면 구원받을 수 없다는 점에서는 완전히 동등하다. 공로가 많다고 해서 구원이 더 싸게 주어지는 것이 아니고, 죄가 크다고 해서 그리스도의 피가 덜 효력이 있는 것도 아니다.

그래서 하나님의 공의는 두 가지 방향으로 나타난다. 첫째, 죄를 죄로 심판하시는 공의이다. 회개하지 않고, 예수 그리스도의 은혜를 거부한 채 살인과 악을 고집한 자에게는 그 죄에 합당한 심판이 있다. 하나님은 결코 “대충 넘어가시는 분”이 아니시다. 둘째, 예수 그리스도의 십자가 안에서 이미 죄 값을 치르셨다는 공의이다. 믿는 자의 죄는 그냥 용서된 것이 아니라, 예수님의 피 흘리심으로 이미 모두 대가가 지불된 것이다. 그래서 하나님은 죄를 가볍게 여기지 않으면서도, 동시에 죄인을 극진히 용서하신다. 이것이 십자가 안에서 드러난 하나님의 완전한 공의이자 사랑이다.

정리하면, 선교사와 살인자는 “행한 것”에 따라 하나님께서 공의롭게 판단하시지만, “구원”의 문제에 있어서는 둘 다 오직 예수 그리스도의 은혜로만 설 수 있다는 점에서 같다. 하나님은 선한 일을 기억하시는 분이시면서도, 동시에 누구든 진심으로 회개하면 가장 깊은 죄도 용서하실 수 있는 분이다. 그래서 하나님의 공의는 차갑고 무서운 공평함이 아니라, 십자가에서 완전히 드러난 뜨거운 사랑과 함께 있는 공의라고 이해하면 좋다.