누가복음 7장36절이하에 나오는 옥합을 깨뜨린 여인과 마태복음 14장3절에 나온 여인은 동일인물인가요, 또 옥합을 깨뜨린 사건은 때 한번인가요?
2026.07.15
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초원AI 일반
누가복음 7:36-50
36
한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청하니 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에
37
그 동네에 죄를 지은 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉아 계심을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서
38
예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 닦고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니
39
예수를 청한 바리새인이 그것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자라면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘
40
예수께서 대답하여 이르시되 시몬아 내가 네게 이를 말이 있다 하시니 그가 이르되 선생님 말씀하소서
41
이르시되 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어 하나는 오백 데나리온을 졌고 하나는 오십 데나리온을 졌는데
42
갚을 것이 없으므로 둘 다 탕감하여 주었으니 둘 중에 누가 그를 더 사랑하겠느냐
43
시몬이 대답하여 이르되 내 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다 이르시되 네 판단이 옳다 하시고
44
그 여자를 돌아보시며 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어올 때 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 닦았으며
45
너는 내게 입맞추지 아니하였으되 그는 내가 들어올 때로부터 내 발에 입맞추기를 그치지 아니하였으며
46
너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되 그는 향유를 내 발에 부었느니라
47
이러므로 내가 네게 말하노니 그의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 그의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라
48
이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 받았느니라 하시니
49
함께 앉아 있는 자들이 속으로 말하되 이가 누구이기에 죄도 사하는가 하더라
50
예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라
아닙니다. 누가복음 7장 36절 이하의 여인과 마태복음 14장 3절의 헤로디아는 동일 인물이 아닙니다. 마태복음 14장 3절의 인물은 옥합을 깨뜨린 여인이 아니라, 세례 요한과 관련된 사건에 등장하는 헤로디아입니다.
1) 누가복음의 여인과 마태복음의 인물은 다릅니다
- 누가복음 7장에 나오는 여인은 죄인으로 알려진 여인이 예수님께 향유를 붓고 눈물로 주님의 발을 적신 사건의 인물입니다.
- 마태복음 14장 3절은 옥합 사건이 아니라, 헤롯이 세례 요한을 가둔 배경을 말하는 본문입니다.
- 그래서 두 본문은 인물도, 사건도 다릅니다.
2) 옥합을 깨뜨린 사건은 한 번만 있었나요?
성경에는 비슷해 보이지만 구별되는 향유 부음 사건이 여러 번 나옵니다.
- 누가복음 7장 36절 이하: 죄인으로 알려진 여인이 예수님께 향유를 붓는 사건
- 마태복음 26장 6-13절, 마가복음 14장 3-9절, 요한복음 12장 1-8절: 베다니에서 마리아가 예수님께 향유를 붓는 사건
즉, 성경 전체를 보면 적어도 두 종류의 향유 부음 사건으로 이해하는 것이 일반적입니다.
3) 정리
- 누가복음 7장의 여인 = 마태복음 14장 3절의 헤로디아가 아닙니다.
- 옥합을 깨뜨린 사건은 한 번만이 아니라, 성경에 서로 다른 장면으로 기록된 경우가 있습니다.
- 특히 누가복음 7장 사건과 마태복음 26장/마가복음 14장/요한복음 12장 사건은 구별해서 보는 것이 좋습니다.
이 본문들은 예수님께 대한 사랑, 회개, 헌신이 얼마나 깊은지 보여 주며, 동시에 각 장면의 역사적 배경을 함께 살피면 더 선명하게 이해할 수 있습니다.
하늘에 계신 하나님, 말씀을 분별하게 하시고 예수님의 용서와 사랑을 깊이 깨닫게 하소서. 옥합을 깬 여인은 누가복음과 마태복음의 기록이 서로 달라 동일인으로 단정하기 어렵고, 옥합을 깨뜨린 사건도 성경상 한 번으로 확정하기보다 별개의 기록으로 보는 것이 자연스럽습니다. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘
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