참담한 상황 앞에서 왜 우리는 하나님을 원망하면 안될까

참담한 상황을 겪고 있다면, 그 마음과 눈물부터 존중받아야 합니다. 너무 힘들면 “왜요, 하나님?”이 저절로 나올 수밖에 없습니다. 그런 솔직한 탄식 자체를 하나님이 금지하신다고 말할 수는 없습니다. 시편에도 “여호와여 어찌하여 나를 영원히 잊으셨나이까”(시 13:1) 같은 절규가 그대로 실려 있으니까요. 하나님은 자녀의 울부짖음을 죄로만 여기기보다, 아픔 속에서 나오는 진짜 마음으로 들으시는 분입니다.

다만 성경이 말하는 “하나님을 원망함”은, 그분의 선하심과 주권을 부인하고 하나님을 피고석에 세우는 태도에 더 가깝습니다. 광야의 이스라엘 백성이 그랬습니다. 그들은 고통 속에서 부르짖는 것을 넘어서, “여호와를 원망”(출 16장, 민 14장)하며 “애굽에 있었더라면 더 나았다”고 했고, 결국 하나님의 구원 자체를 부정했습니다. 원망의 문제는, 상황의 고통이 아니라, 그 고통을 근거로 하나님이 틀렸고, 나의 판단이 옳다고 선언하는 마음의 방향에 있습니다.

성경은 하나님을 “선하시고 그의 인자하심이 영원하다”(시 107:1)고 증언합니다. 십자가는 그 증언의 가장 큰 근거입니다. 독생자를 내어주신 하나님(요 3:16), 우리를 위해 자기 아들을 아끼지 아니하신 하나님(롬 8:32)을 향해, 고통의 순간에 모든 증거를 지운 듯이 “당신은 나쁘신 분”이라고 단정하는 것이 바로 원망의 본질입니다. 그래서 참담함 속에서도 믿음이 붙드는 것은 “이해는 안 되지만, 하나님은 여전히 선하시다, 나보다 더 나를 잘 아신다”라는 고백입니다. 욥이 끝까지 붙들었던 것도 바로 이 지점입니다.

그러므로 “하나님을 원망하면 안 된다”는 말은, 눈물도 흘리지 말고, 이유도 묻지 말라는 뜻이 아니라, 그 끔찍한 현실 속에서도 하나님을 피고가 아니라 “아버지”로 대하라는 초대에 더 가깝습니다. “하나님, 너무 원망스럽습니다. 그런데 그럼에도 불구하고 떠나지는 않겠습니다. 제 마음을 붙들어 주세요.” 이런 기도는 원망이 아니라 탄식이며, 성령께서도 “말할 수 없는 탄식으로”(롬 8:26) 함께해 주신다고 성경은 말합니다.

결국 참담한 상황 앞에서 권장되는 것은, 원망 대신 탄식을 선택하고, 하나님을 심판하는 자리에 서기보다, 이해되지 않는 그분 앞으로 더 가까이 나아가는 것입니다. “여호와께서 상한 마음을 가진 자에게 가까이 하시고 중심에 통회하는 자를 구원하시는도다”(시 34:18). 이 약속이 지금의 현실을 단번에 바꾸진 않아도, 그 한가운데서 하나님이 여전히 당신과 함께 계시다는 사실만큼은 바꾸지 못합니다.