사무엘상 11장 3절에서 적국에게 시간적 여유를 요구하면서 이스라엘에게 도움을 청하겠다고 한 이유?
2025.12.07
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초기 모델이라 지금보다 서툴러요
사무엘상 11:1-3
1
암몬 사람 나하스가 올라와서 길르앗 야베스에 맞서 진 치매 야베스 모든 사람들이 나하스에게 이르되 우리와 언약하자 그리하면 우리가 너를 섬기리라 하니
2
암몬 사람 나하스가 그들에게 이르되 내가 너희 오른 눈을 다 빼야 너희와 언약하리라 내가 온 이스라엘을 이같이 모욕하리라
3
야베스 장로들이 그에게 이르되 우리에게 이레 동안 말미를 주어 우리가 이스라엘 온 지역에 전령들을 보내게 하라 만일 우리를 구원할 자가 없으면 네게 나아가리라 하니라
사무엘상 11장 3절에서 길르앗 야베스 장로들이 적군(암몬 사람 나하스)에게 “이렛날 기한을 주어 이스라엘 온 지경에 보내어 우리를 구할 자가 없으면 네게 나아가리라”(대략 이런 내용)고 말한 이유는, 두 가지가 섞여 있다고 보시면 됩니다. 첫째, 현실적인 전술·외교적 계산입니다. 이미 성을 포위당해 사실상 패색이 짙었기 때문에, 바로 싸우면 전멸이 뻔했고, 그나마 시간을 벌어 이스라엘 전체에 도움을 요청해 볼 마지막 기회를 만들려 한 것입니다. 당시 이스라엘은 통일 왕국 초기 단계로, 각 지파가 뿔뿔이 있었기 때문에 “우리만으론 못 막는다, 온 이스라엘이 같이 일어나야 한다”는 판단이 있었고, 그래서 나하스에게 “기한을 달라, 그래도 안 오면 항복하겠다”는 식으로 심리전을 걸어 시간을 끌었습니다.
둘째, 영적인 관점에서 보면 하나님께 부르짖을 여지를 확보하는 행동이기도 합니다. 역사적 차원에서는 약한 성읍이 살기 위해 ‘시간 벌기’였지만, 사무엘상 전체 흐름에서 보면 그 시간 안에 하나님이 사울을 통해 구원 역사를 일으키시지요(사울이 하나님의 영에 크게 감동되어 군대를 소집해 구원함). 인간은 외교·계산으로 시간을 버는 것 같지만, 결국 그 틈에서 하나님이 구원의 길을 여신다는 메시지가 담겨 있습니다. “환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다”(시편 50:15)처럼, 위기 앞에서 완전한 절망 대신 ‘혹시 하나님이 도우실 길이 열리지 않을까’ 하는 작은 여지를 남기는 선택이었다고 이해하시면 좋겠습니다.
하늘에 계신 하나님, 위기에 처한 야베스 사람들이 적국 앞에서 시간을 구하며 이스라엘에게 도움을 요청한 말씀을 보며, 저도 두려움 속에서 인간적인 계산만 하지 않고 주님의 도우심을 바라보게 하소서. 공동체 안에서 서로를 지키고 돕는 믿음의 연합을 배우게 하시고, 어떤 압박 속에서도 주권자이신 하나님께 먼저 부르짖는 지혜와 용기를 허락해 주옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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