그 의문은 타당합니다. 압살롬의 반란은 다윗의 정책 실패 하나로 설명되기보다, 왕권의 정당성은 남아 있었지만 왕실과 통치 체계가 안에서부터 약화된 상황에서 일어났다고 보는 편이 본문에 더 가깝습니다.

압살롬이 세력을 넓힐 수 있었던 조건

• 후계 구도가 불안정했습니다. 압살롬은 다윗의 아들이었고, 암논이 죽은 뒤 왕위 계승 후보로 여겨질 만한 위치에 있었습니다. 그는 왕실 혈통과 외모, 대중적 매력을 함께 갖추고 있었습니다. 사무엘하 14:25-27
• 다윗의 재판 행정에 공백이 있었습니다. 압살롬은 성문 곁에서 백성의 사정을 듣고, 왕이 재판해 주지 않는다는 인상을 주며 자신이 정의를 시행할 사람처럼 행동했습니다. 이것은 실제 정책 실패의 증거라기보다, 백성이 느끼는 행정적 거리와 불만을 정치적으로 이용한 행위였습니다. 사무엘하 15:1-6
• 다윗의 가정 문제가 왕권의 도덕적 권위를 손상했습니다. 다윗은 암논의 다말 사건에 적절히 대처하지 못했고, 압살롬은 그 분노를 품은 채 독자적으로 암논을 죽였습니다. 이후 다윗은 압살롬을 다시 받아들였지만, 아버지와 왕으로서의 권위가 일관되게 행사되었다고 보기는 어렵습니다. 사무엘하 13:20-39, 사무엘하 14:21-24
• 압살롬은 장기간 은밀히 조직했습니다. 그는 단순히 어느 날 갑자기 민심을 얻은 것이 아니라, 예루살렘에서 자신을 알리고 사람들의 마음을 훔치는 과정을 거쳤습니다. 반란이 시작된 뒤에는 헤브론이라는 상징적 장소와 아히도벨 같은 유력자의 지지를 확보했습니다. 사무엘하 15:7-12

다윗이 그렇게 빨리 도망한 이유

압살롬이 예루살렘에 들어왔을 때 다윗이 도망한 것은 압살롬이 이미 모든 면에서 다윗보다 강했기 때문이라고 단정할 수 없습니다. 다윗은 예루살렘에서 전투가 벌어지면 성과 백성이 큰 피해를 입을 것을 우려했고, 압살롬의 세력 안에 이스라엘의 지파들과 예루살렘 주민이 섞여 있었기 때문에 내전의 참화를 피하려 했습니다. 또한 다윗은 자신의 왕권을 당연한 권리처럼 붙들기보다, 하나님께서 허락하시는 결과를 받아들이려는 태도를 보였습니다. 사무엘하 15:13-26

그러므로 다윗의 도주는 비겁한 항복이라기보다 민간 피해를 줄이고 반란 세력의 규모를 판단할 시간을 확보한 전략적 후퇴에 가깝습니다. 실제로 압살롬은 예루살렘을 장악했지만, 다윗의 군사적 기반과 충성 세력이 즉시 사라진 것은 아니었습니다.

본문이 보여 주는 더 깊은 배경

사무엘하 전체의 흐름에서는 압살롬의 반란이 다윗의 과거 죄와 연결됩니다. 다윗이 우리아와 밧세바 사건으로 하나님의 심판을 받은 뒤, 왕실 안에 칼과 성적 수치와 가족 간 폭력이 이어질 것이라는 말씀이 주어졌습니다. 압살롬의 반란은 그 심판의 말씀이 역사 속에서 전개되는 한 장면으로 제시됩니다. 사무엘하 12:9-12

다만 이것이 압살롬의 행동을 정당화한다는 뜻은 아닙니다. 본문은 다윗의 죄에 대한 하나님의 징계를 말하면서도, 압살롬의 야심과 기만, 폭력에 대해서는 별도의 책임을 묻습니다. 하나님의 심판이라는 큰 맥락과 인간의 도덕적 책임은 함께 나타납니다.

또한 압살롬의 성공은 민심 전체가 다윗을 완전히 버렸다는 뜻도 아닙니다. 아히도벨의 모략이 무력화되고 다윗의 군대가 재정비되면서 반란은 무너졌습니다. 이는 압살롬의 지지가 넓었지만, 왕권을 안정적으로 운영할 행정력과 군사적 지휘 체계까지 확보한 것은 아니었음을 보여 줍니다. 사무엘하 17:1-14, 사무엘하 18:6-8

정리하면, 압살롬은 다윗의 정책 실패 때문에 왕위를 빼앗을 만큼 강해진 것이 아니라, 왕실의 상처와 행정적 공백, 불안정한 후계 구도, 그리고 자신의 선동과 조직화가 결합되면서 왕권을 실제로 위협할 수 있었던 것입니다. 다윗은 여전히 정당한 왕이었지만, 정당성만으로 흔들린 왕실을 즉시 통제할 수 있었던 것은 아닙니다.