사사기에서 히브리어 원문을 볼 때, 에훗이랑 드보라의 이야기가 시작될 때는 이스라엘 백성이 '또' 악을 행했다고 하는데, 왜 기드온 때는 '또'라는 말이 없어?

사사기에서 반복되는 “또”는 늘 같은 분량으로 기계적으로 붙는 표현이라기보다, 히브리어 본문의 문장 흐름과 편집 방식에 따라 드러나기도 하고 생략되기도 합니다. 그래서 에훗과 드보라 앞부분에는 ‘다시/또’라는 반복성이 더 분명하게 보이지만, 기드온 이야기에서는 앞 문맥이 이미 이스라엘의 반복된 타락과 압제를 길게 보여 준 뒤라서, 서술이 조금 다르게 이어집니다.

핵심은 의미의 부재가 아니라 서술 방식의 차이입니다. 사사기 6장에서는 이미 “이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하였으므로”라는 흐름이 분명하게 제시되고, 그 다음에 미디안의 압제가 길게 설명됩니다. 반면 3장과 4장에서는 각각의 사사 이야기 앞부분에서 같은 패턴을 더 압축적으로 반복해 보여 주는 편입니다.

신학적으로 보면 사사기는 이스라엘의 영적 상태가 점점 나아지는 이야기가 아니라, 은혜를 잊고 또 넘어지는 죄의 반복을 보여 줍니다. 표현이 조금 달라도 메시지는 같습니다. 사람은 쉽게 반복해서 무너지고, 하나님은 그 반복 속에서도 구원자를 세우셔서 자기 백성을 붙드십니다.

사사기 2:19
사사기 6:1-2