요 16장 27절에서 우리가 예수님을 사랑하고 예수님을 믿어서 하나님께서 우리를 사랑하신다는 말을 하나님의 무조건적인 사랑의 성질의 개념에 어떻게 흡수 시켜야 하는 지 모르겠어

핵심 쟁점

요한복음 16장 27절은 하나님의 사랑이 인간의 반응에 의해 ‘생겨난다’​는 뜻으로 읽으면 곤란하다. 이 본문은 하나님의 선행하시는 사랑과 믿음으로 그 사랑에 참여하는 관계를 구분해서 이해해야 한다.

본문 문맥

요한복음 16장 27절은 예수께서 제자들에게 고별설교를 하시는 자리이다. 여기서 “아버지께서 친히 너희를 사랑하신다”는 선언은, 제자들이 예수님을 사랑하고 믿는 사실을 근거로 하나님이 그들을 처음으로 사랑하기 시작하셨다는 뜻이 아니다. 오히려 제자들이 예수께 속했고 아버지께 나아가게 되었기 때문에, 그 관계 안에서 아버지의 사랑이 드러나고 확증된다는 의미로 이해해야 한다.

교리적 해설

개신교 신학에서 무조건적인 사랑은 흔히 “하나님이 사람의 공로나 자격을 보시고 사랑을 시작하시는 것이 아니다”라는 뜻으로 설명한다. 그러나 이 표현은 항상 정교하게 써야 한다. 성경은 하나님의 사랑이 값없이 주어진 은혜임을 말하면서도, 그 사랑이 그리스도와의 연합 안에서 경험되고 누려진다고 가르친다.

그러므로 여기에는 두 층위가 있다.

• 사랑의 원천: 하나님 자신 안에 있는 은혜와 주권이다.
• 사랑의 적용과 체험: 믿음으로 그리스도께 연합한 자가 그 사랑을 실제로 누리고 인식한다.

즉, 믿음은 하나님의 사랑을 획득하는 조건이 아니라, 그 사랑을 받아들이는 통로이다. 사랑의 근거는 인간의 믿음이 아니라 하나님의 성품과 그리스도의 사역에 있다. 다만 요한복음 16장 27절은 아버지의 사랑이 제자들의 믿음과 사랑의 관계 속에서 확인된다는 점을 보여준다.

전통적으로 개혁신학은 이를 언약적 사랑, 선행은총, 그리스도와의 연합이라는 개념으로 설명해 왔다. 쉽게 말해, 하나님은 먼저 사랑하시고, 그 사랑으로 믿게 하시며, 믿는 자에게 그 사랑을 실제적으로 적용하신다.

결론과 적용

따라서 요한복음 16장 27절은 하나님의 무조건적인 사랑을 부정하지 않는다. 오히려 다음과 같이 정리하는 것이 가장 정확하다.

• 하나님은 사람의 자격 때문에 사랑하시는 분이 아니다.
• 그러나 그 사랑은 그리스도를 믿는 자 안에서 관계적으로 나타나고 누려진다.
• 믿음은 사랑의 원인이 아니라, 사랑에 들어가는 방식이다.

정리하면, 이 구절은 하나님의 사랑이 조건부로 시작된다는 말이 아니라, 하나님의 선행적 사랑이 믿음 안에서 관계적으로 실현된다는 뜻으로 읽어야 한다.