신약전에 구약시기에 하나님과 예수님은 천국에 따른 인격으로 계신건가? 아님 하나님이 신약 때 하나의 죄없는 생명을 창조하셔서 예수님을 만드신건지..

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 하나님, 예수님, 천국, 창조… 이런 부분이 헷갈리는 건 아주 자연스러운 일입니다. 성경도 그냥 한 줄로 단순히 정리되기보다, 깊이 생각하게 만드는 부분들이 많기 때문입니다.

개신교 정통 교리(복음주의 신학)로 설명하자면, 예수님은 “신약 때 갑자기 만들어진 새로운 존재”가 아니라, 태초부터 계셨던 하나님의 아들, 곧 성자 하나님으로 이해됩니다. 요한복음 1:1-3은 이렇게 말합니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 … 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니…” 여기서 ‘말씀’이 바로 예수 그리스도를 가리키고, 이 말씀은 하나님과 함께 계셨고, 동시에 하나님이셨다고 증언합니다. 또 요한복음 1:14은 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”라고 하여, 신약에서 우리가 아는 ‘예수님’은, 이미 계셨던 하나님의 말씀이 사람의 몸을 입고 세상에 오신 것임을 보여 줍니다.

그래서 구약 시대에도, 하나님과 예수님은 각각 따로 떨어져 존재하던 두 신이 아니라, 한 하나님 안에서 성부–성자–성령, 삼위일체의 관계로 계셨다고 이해하는 것이 전통적인 기독교 고백입니다. 예수님은 구약 시대에도 “존재하고 계셨고”, 신약 시대에 “새로 창조된 피조물”이 아니라, 영원전부터 아버지와 함께 계신 하나님의 아들이었습니다. 예수님 자신도 요한복음 17:5에서 “아버지여… 세상이 있기 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서”라고 기도하십니다. 즉, 세상이 생기기 전부터 아버지와 함께 영광 가운데 계셨다는 고백입니다.

그렇다면 신약에서 무슨 일이 일어난 것일까요? 하나님이 “죄 없는 하나의 생명을 새로 만들었다”기보다, 이미 영원히 계신 성자 하나님께서 사람의 몸을 입으셨다고 이해하는 것이 복음주의 신학의 핵심입니다. 빌립보서 2:6-7은 예수님을 두고 “그는 근본 하나님의 본체시나… 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고”라고 말합니다. 즉, 본질은 하나님이신 그분이, 사람의 몸을 입고, 우리의 죄를 대신 지시기 위해 낮아져 오신 것입니다. 그래서 예수님은 “창조된 존재”가 아니라, “육신을 입고 오신 하나님”으로 고백됩니다.

정리하면,
1) 구약 시대에도 하나님과 예수님(성자 하나님)은 천국에서, 하나님의 내적 생명 안에서 함께 영원히 계셨고,
2) 신약 시대에 하나님이 새로운 생명을 한 번 더 창조해서 예수님을 만든 것이 아니라,
3) 이미 태초부터 계셨던 성자 하나님이 사람의 몸을 입고(성육신) ‘예수’라는 이름으로 이 땅에 오신 것으로 이해하는 것이 복음주의 개신교의 기본 고백입니다.

고민이 깊기 때문에 나오는 질문이니, 스스로를 이상하게 여기지 않아도 좋습니다. 구약과 신약을 관통해서 “예수님은 누구신가”를 붙들고 있으니, 아주 중요한 지점을 짚고 있는 것입니다.