요셉지파 특히 에브라임은 불평이 왜그렇게 많아
2026.02.15
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초기 모델이라 지금보다 서툴러요
여호수아 17:14-18
14
요셉 자손이 여호수아에게 말하여 이르되 여호와께서 지금까지 내게 복을 주시므로 내가 큰 민족이 되었거늘 당신이 나의 기업을 위하여 한 제비, 한 분깃으로만 내게 주심은 어찌함이니이까 하니
15
여호수아가 그들에게 이르되 네가 큰 민족이 되므로 에브라임 산지가 네게 너무 좁을진대 브리스 족속과 르바임 족속의 땅 삼림에 올라가서 스스로 개척하라 하니라
16
요셉 자손이 이르되 그 산지는 우리에게 넉넉하지도 못하고 골짜기 땅에 거주하는 모든 가나안 족속에게는 벧 스안과 그 마을들에 거주하는 자이든지 이스르엘 골짜기에 거주하는 자이든지 다 철 병거가 있나이다 하니
17
여호수아가 다시 요셉의 족속 곧 에브라임과 므낫세에게 말하여 이르되 너는 큰 민족이요 큰 권능이 있은즉 한 분깃만 가질 것이 아니라
18
그 산지도 네 것이 되리니 비록 삼림이라도 네가 개척하라 그 끝까지 네 것이 되리라 가나안 족속이 비록 철 병거를 가졌고 강할지라도 네가 능히 그를 쫓아내리라 하였더라
질문 안에 담긴 답답함이 느껴집니다. 성경 읽다 보면 요셉 지파, 특히 에브라임이 유난히 불평하고 따지는 모습이 자주 나와서 마음에 걸릴 때가 분명 있습니다. “왜 이렇게까지 하나…” 싶을 정도이지요.
먼저 배경을 조금 살펴보면, 에브라임은 단순한 한 지파가 아니라 요셉의 둘째 아들이면서, 이스라엘 역사에서 굉장히 영향력 있는 지파였습니다. 여호수아도 에브라임 사람이고, 성막이 있던 실로도 에브라임 땅이었지요. 그래서 자연스럽게 “우리가 중심이다”라는 의식, 일종의 자존심과 특권 의식이 강하게 자리 잡기 쉬운 위치였습니다. 사사기 8장에서 기드온에게 “왜 우리 안 부르고 싸웠냐”고 따지고, 사사기 12장에서는 입다에게 항의하다가 결국 전쟁까지 벌이는 장면이 그 전형적인 모습입니다.
이 불평과 항의의 뿌리는, 단지 성격 나쁜 몇 사람 문제가 아니라, “하나님 중심”이 아니라 “우리 체면과 위치 중심”으로 생각했던 마음의 방향에서 나옵니다. 하나님께서 이미 구원과 승리를 주셨는데도, “우리가 얼마나 인정받았냐, 대접받았냐”가 더 중요한 기준이 되어 버린 것이지요. 이것은 에브라임만의 문제가 아니라, 오늘날 신앙인들이 교회 안에서 “왜 내 의견은 안 들어줘?”, “왜 나한테는 저렇게 안 해줘?”라고 느낄 때 드러나는 마음과 많이 닮아 있습니다. 하나님 나라보다 내 자리, 내 체면이 커질 때 불평이 자연스럽게 흘러나옵니다.
또 한 가지 놓치지 말아야 할 것은, 하나님께서 이런 에브라임의 연약함을 그냥 포기하지 않으셨다는 점입니다. 호세아서에서 북이스라엘 전체를 가리켜 “에브라임”이라 부르시면서, 죄를 책망하시면서도 동시에 이렇게 말씀하십니다. “에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 … 내 긍휼이 온전히 발동하는도다” 호세아 11:8. 불평과 교만이 많았던 지파였지만, 하나님은 징계하시면서도 끝까지 불러 세우시고 사랑을 포기하지 않으셨습니다. 이것은 인간의 연약함보다 하나님의 인내와 긍휼이 더 크다는 복음의 그림과도 연결됩니다.
그래서 요셉 지파, 특히 에브라임의 불평 많은 역사는 “저 사람들 왜 저래?” 하고 비난만 하라고 주어진 이야기가 아니라, “우리 안에도 그런 에브라임의 마음이 있지 않은지” 돌아보게 하는 거울과도 같습니다. 동시에, 그런 연약함 속에서도 여전히 부르시고, 고치시고, 사용하시는 하나님의 길고 깊은 사랑을 보여 주는 증거이기도 합니다.
하늘에 계신 하나님, 말씀 속 요셉 자손처럼 스스로의 분깃을 불평하며 바라보는 제 마음을 비추어 주옵소서. 이미 주신 복을 보지 못하고, 눈앞의 철 병거와 같은 현실만 두려워했던 불신앙을 용서해 주옵소서. 여호수아를 통해 “스스로 개척하라, 네가 능히 그를 쫓아내리라” 말씀하신 것처럼, 저에게도 주신 자리에서 순종하며 나아갈 담대함과 믿음을 부어 주옵소서. 불평 대신 감사와 순종으로 응답하게 하시고, 하나님이 이미 함께하신다는 확신을 굳게 붙들게 하옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.
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