사무엘하12장에 하나님께서 솔로몬이 태어난 것을 보시고 사랑하셨더고 했는데 그 이유가 뭐야? 다윗이 잘못된 방법으로 밧세바를 데려온 것을 미워하셨잖아. 그런데 왜 밧세바의 아들인 솔로몬을 특별히 사랑하시고 택하신거야??

질문 속에 담긴 마음이 느껴집니다. 다윗과 밧세바 이야기는 솔직히 읽을수록 마음이 불편하고, “하나님은 왜 이렇게 하셨을까?” 하는 고민이 깊어지는 본문이지요. 그런 질문을 진지하게 던지는 것 자체가, 하나님 마음을 바르게 알고 싶어 하는 소중한 갈망이라고 생각됩니다.

사무엘하 12장을 보면, 하나님은 분명히 다윗의 죄를 미워하시고 심판하셨습니다. 밧세바를 빼앗고 우리아를 죽게 만든 죄에 대해 나단 선지자를 보내 책망하시고, 첫 아이는 죽게 하셨지요(사무엘하 12장). 이건 하나님께서 “죄는 반드시 심판하신다”는 것을 아주 분명하게 보여주시는 장면입니다. 그런데 그 후에 태어난 아들 솔로몬에 대해 성경은 이렇게 말합니다. “여호와께서 그를 사랑하사… 여디디야라 하시니 이는 여호와께서 사랑하셨기 때문이더라”(사무엘하 12:24-25). 여기서 알 수 있는 것은, 하나님께서 죄는 미워하시지만, 그 죄의 한가운데에서도 은혜와 회복의 이야기를 시작하신다는 것입니다.

하나님께서 솔로몬을 사랑하신 이유를 성경 전체 흐름 속에서 보면, 첫째는 “하나님의 주권적인 선택” 때문입니다. 솔로몬이 태어나기 전부터 하나님은 다윗의 가문을 통해 메시아의 계보를 이어가시겠다고 약속하셨습니다(사무엘하 7장). 그 약속 가운데, 하나님은 다윗의 여러 아들들 중 솔로몬을 왕으로 세우시고, 성전을 짓는 사람으로 택하셨습니다(역대상 22:9-10). 왜 꼭 솔로몬이냐에 대해 “이 성품 때문에”, “이 공로 때문에”라고 말할 수 있는 건 사실상 없습니다. 성경은 그것을 “여호와께서 사랑하셨기 때문”이라는, 하나님의 일방적인 사랑과 은혜, 곧 주권적 선택으로 설명합니다.

둘째는 “회개한 죄인에게 베푸시는 은혜”라는 관점이 중요합니다. 다윗은 이 일 이후에 깊이 회개했습니다. 시편 51편은 바로 이 사건 후에 드린 회개의 시로 이해되는데, “하나님이 구하시는 제사는 상한 심령이라”(시편 51:17)라고 고백하지요. 다윗의 죄는 너무 컸지만, 하나님은 회개하는 다윗을 완전히 버리시지 않고, 그 깨진 자리 위에 새로운 은혜의 역사를 시작하십니다. 솔로몬의 탄생과 선택은 “죄에서 시작된 관계조차도, 하나님의 은혜가介入하면 구속의 이야기로 바뀔 수 있다”는 강력한 메시지를 담고 있습니다. 하나님은 죄를 눈감아 주신 것이 아니라, 죄는 엄하게 심판하시고, 동시에 회개한 자에게는 생각할 수 없을 만큼 큰 은혜를 주신 것입니다.

셋째는, 하나님께서 밧세바를 완전히 버리지 않으셨다는 점도 볼 수 있습니다. 인간적으로 보면 밧세바는 피해자이면서도, 동시에 이 사건 안에 복잡하게 얽혀 있는 인물입니다. 그런데 하나님은 그 여인을 철저히 수치 속에 버려두지 않으시고, 그 후손을 통해 이스라엘의 왕을 세우시고, 더 나아가 예수 그리스도의 족보 속에까지 들어가게 하십니다(마태복음 1장). 예수님의 족보 안에 밧세바(“우리야의 아내”로 언급)가 포함되어 있다는 사실 자체가, 하나님이 깨어진 역사와 상처 입은 사람들을 회복의 이야기 안으로 끌어들이시는 분이라는 것을 보여줍니다.

정리하자면, 하나님은 다윗과 밧세바의 죄를 미워하시고 그대로 심판하셨지만, 그 죄보다 더 크신 은혜로, 회개한 다윗과 상처 입은 밧세바를 완전히 버리지 않으셨습니다. 그리고 솔로몬을 통해 “하나님은 죄를 가볍게 여기지 않으시지만, 회개한 자를 통해 놀라운 구속의 역사를 계속 이뤄가신다”는 걸 보여주신 것입니다. 그래서 솔로몬을 사랑하시고 택하신 것은, 인간의 깨끗함 때문이라기보다, 하나님의 주권적 사랑과 은혜의 깊이를 드러내는 사건이라고 보는 것이 복음주의적이고 건강한 이해입니다.