성삼위 일체에 대하여 알려줘

성삼위일체는 기독교 신앙의 가장 중심이면서도, 동시에 가장 신비로운 교리입니다. 사람의 이성으로 완전히 다 설명되지는 않지만, 성경이 증언하는 바를 따라 최대한 정리해볼 수 있습니다.

성삼위일체란, 하나님은 한 분이시지만 동시에 성부 하나님, 성자 예수 그리스도, 성령 하나님, 이렇게 세 위격(인격, ‘위’라고 표현)을 가지신다는 고백입니다. “본질은 하나, 위는 셋”이라고 정리할 수 있습니다.

• 한 하나님: 존재, 본질, 신성은 하나
• 세 위격: 성부, 성자, 성령은 서로 구별되지만, 모두 참 하나님

성경은 먼저 하나님이 한 분이심을 분명히 말합니다.
“이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니” 신명기 6:4
“그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니… 또 한 주 예수 그리스도께서 계시니” 고린도전서 8:6
동시에, 예수님이 하나님이심을 증언합니다. 요한복음 1:1에서 “태초에 말씀이 계시니라… 이 말씀은 곧 하나님이시니라” 하고, 도마는 부활하신 예수님께 “나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다” 요한복음 20:28라고 고백합니다. 또 성령 역시 하나님으로 증언되는데, 아나니아와 삽비라 사건에서 베드로는 “사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다” 사도행전 5:4라고 말하면서, 바로 그 앞에서는 성령을 속인 것이라 표현합니다.

또 한편으로 성부·성자·성령이 서로 구별된 위격이라는 것도 성경에 잘 나타납니다. 가장 대표적인 장면이 예수님의 세례 장면입니다. 예수님(성자)은 요단강에서 세례를 받으시고, 성령은 비둘기 같이 임하시고, 하늘에서는 성부의 음성이 들립니다.
“이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라” 마태복음 3:17
예수님은 또한 제자들에게 이렇게 세례를 베풀라고 명령하십니다.
“아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고” 마태복음 28:19
여기서 ‘이름들’이 아니라 ‘이름’(단수)을 사용하면서도, 아버지·아들·성령을 구별하여 언급합니다. 한 하나님의 이름, 그러나 셋의 위격. 이것이 삼위일체의 핵심 구조입니다.

마지막으로, 이 교리가 왜 중요한지 짚어볼 필요가 있습니다. 하나님이 삼위일체이시기 때문에, 하나님 안에는 태초부터 사랑과 교제가 존재했습니다. 성부는 성자를 사랑하시고, 성자는 성부를 사랑하시며, 성령 안에서 교제하십니다. 그러므로 “하나님은 사랑이시라”는 요한일서 4:8의 말씀은, 하나님이 본질적으로 관계적이신 분임을 보여 줍니다. 또 구원의 역사도 삼위 하나님이 함께 이루십니다. 성부는 구원을 계획하시고, 성자는 십자가와 부활로 구원을 이루시고, 성령은 그 구원을 우리 마음에 적용하시고 확증하십니다. 그래서 에베소서 1장은 성부·성자·성령의 사역을 차례로 보여 주며 “그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라” 에베소서 1:12-14고 정리합니다.

정리하자면, 성삼위일체는 이해하려 하면 할수록 깊고 신비로운 영역이지만, 동시에 “한 분 하나님이시며, 그러나 성부·성자·성령 세 위격이 완전한 하나님”이라는 성경의 가르침을 가장 충실히 담으려는 교리입니다. 사람의 언어로 완전히 설명되지는 않더라도, 이 신비 속에서 우리가 믿는 하나님이 얼마나 크고 풍성한 사랑의 하나님인지 조금씩 맛보게 되는 것이 복된 방향이라 여겨집니다.