예수님도 포도주를 드셨는데, 성경 구절에 취하지말라 라는 말씀은 취하기 전까지는 술을 마셔도 된다는건가? 술을 아예 마시면 안된다는게 아닌거지?

핵심 쟁점

‘취하지 말라’는 말이 곧 ‘적당히 마셔도 된다’는 허가증인지, 혹은 그보다 더 넓은 금주 원칙인지가 쟁점이다. 결론부터 말하면, 성경은 술 자체를 절대적으로 금지하지는 않지만, 취함과 방탕을 분명히 금지하며, 동시에 자기 절제와 지혜로운 분별을 요구한다. 따라서 “취하지 않을 정도면 언제나 자유롭게 마셔도 된다”라고 단순화하는 것은 성경 전체의 가르침을 충분히 반영하지 못한다.

본문 문맥

예수께서 포도주를 드셨다는 사실은 복음서와 요한복음의 혼인 잔치 본문 등에서 확인되며, 이는 성경이 포도주 자체를 곧바로 죄악으로 규정하지 않음을 보여준다. 그러나 바울 서신의 권면은 언제나 절제, 세상적 방종의 거부, 형제의 유익이라는 큰 틀 안에 있다. 특히 에베소서 5장에서는 술 취함이 성령 충만과 대조되며, 문제의 초점은 ‘음료의 존재’보다 ‘지배를 받는 상태’에 있다.

교리적 해설

성경에서 포도주는 시대와 문화 속에서 일반적인 음료였고, 예배와 식사, 환대의 맥락에도 등장한다. 그러므로 개신교 전통에서도 대체로 절대 금주 명령으로 읽지 않는다. 다만 절제(sobriety)​는 단순히 양을 조절하는 기술이 아니라, 욕망에 지배당하지 않는 영적·윤리적 태도이다.

또한 성경은 개인의 자유보다 유익과 걸림돌이 되지 않음을 중요하게 본다. 어떤 사람에게는 작은 음주도 중독의 계기가 될 수 있고, 어떤 환경에서는 음주 자체가 타인을 실족하게 하거나 공동체를 해칠 수 있다. 그러므로 “가능한가”의 질문은 항상 “유익한가, 지혜로운가, 다른 이를 세우는가”와 함께 물어야 한다.

정리하면, 취하기 전까지는 괜찮다는 식의 최소 기준만으로는 부족하다. 성경은 술을 반드시 금지하지는 않지만, 술에 대한 관계 자체를 매우 경계하게 하며, 신자는 자유보다 절제와 책임을 우선해야 한다.

결론과 적용

• 술을 아예 마시면 안 된다고 성경이 일괄적으로 말하지는 않는다.
• 그러나 취하지 않는 선만으로 충분하다고 보기도 어렵다.
• 신자의 기준은 보통 다음 셋으로 정리된다.
  • 중독 위험이 없는가
  • 양심과 절제를 지키는가
  • 타인에게 유익하고 덕을 세우는가

따라서 개신교적 답변은 대체로 이렇다. 금주가 절대 의무는 아니나, 음주는 언제나 경계 속에서만 허용되는 사안이다. 특히 믿음이 약한 자, 과거 중독 경험자, 사역자, 혹은 공동체에 실족을 주기 쉬운 상황에서는 금주가 더 지혜로운 선택이 될 수 있다.