하나님은 전지전능 하셔서 예수님을 희생 사키지 않으시고도 우리를 구원하실 수 있으셨을텐데 왜 예수님을 십자가에 못 박히게 하시는 그런 구원을 선택하셨을까..

하나님이 예수님의 십자가 없이도 구원하실 수 있었는가보다, 성경이 왜 십자가를 구원의 중심으로 제시하는지가 핵심입니다. 십자가는 하나님의 능력 부족으로 택한 불가피한 우회로가 아니라, 하나님의 사랑과 공의, 죄의 심각성과 용서가 함께 드러나는 구원의 방식입니다.

복음서에서 예수님의 죽음은 우발적인 비극으로만 묘사되지 않습니다. 예수님은 자신이 섬기고 많은 사람을 위해 생명을 내어 주는 길을 말씀하시며, 사도들은 그 죽음을 죄인을 위한 하나님의 구원 행위로 설명합니다. 그러므로 십자가는 단지 인간의 폭력이 낳은 사건이 아니라, 그 폭력마저 구원의 계획 안에서 담당하신 하나님의 행위로 읽힙니다. (마가복음 10:45, 사도행전 2:23 참조)

속죄란 죄로 인해 하나님과 인간 사이에 생긴 단절과 책임을 하나님께서 해결하시는 일입니다. 십자가에서 예수님은 죄의 결과를 대신 담당하시고, 하나님은 죄를 가볍게 취급하지 않으면서 죄인을 용서하십니다. 그래서 십자가는 공의와 자비가 충돌해 어느 하나가 사라지는 자리가 아니라, 하나님이 죄를 심판하시면서 죄인을 자신과 화목하게 하시는 자리입니다. (로마서 3:25-26 참조)

그렇다고 하나님이 반드시 다른 어떤 방법도 사용할 수 없었다고 단정할 수는 없습니다. 성경은 하나님께 가능한 모든 대안을 비교해 십자가만 논리적으로 유일했다고 증명하기보다, 실제로 하나님이 그리스도의 죽음과 부활을 통해 구원하셨다고 선포합니다. 따라서 십자가의 필요성은 하나님의 능력을 제한하는 절대 규칙이라기보다, 하나님의 거룩한 성품과 구원 계획에 합당한 길이라는 뜻으로 이해하는 것이 신중합니다.

이 선택은 사랑을 값싼 선언으로 만들지 않습니다. 하나님은 멀리서 용서를 선언하신 것이 아니라, 성자께서 인간의 고통과 죽음 안으로 들어오시게 하여 죄의 대가를 친히 감당하셨습니다. 기독교 신앙에서 십자가는 아버지가 무관한 제삼자를 처벌한 사건이 아니라, 성부와 성자가 한 뜻 안에서 이루신 구원이며, 성자는 자발적으로 자신을 내어 주셨습니다. (요한복음 10:17-18 참조)

그러므로 십자가를 통해 도출되는 결론은 고통 자체가 선하다는 것이 아니라, 하나님이 죄와 폭력을 외면하지 않으시며 그것을 넘어 화해와 생명을 이루신다는 것입니다. 그리스도인은 이 은혜를 근거로 죄를 가볍게 여기지 않고, 용서와 화해를 추구하되 피해와 불의를 묵인해서는 안 됩니다. 십자가의 구원은 하나님의 사랑과 공의가 함께 드러난 사건으로 이해할 수 있습니다.