에녹서에도 진실인 내용이 있지않나? 왜 위경임

질문에서 느껴지는 마음이 있다. “에녹서에도 진짜가 있을 것 같은데, 왜 교회는 위경이라며 치우지?” 하는 답답함과 궁금함이 함께 있는 것 같다. 이런 고민은 신앙을 가볍게 보지 않는 마음에서 나오는 것이기에 존중받아야 한다.

먼저, “위경”이라고 해서 전부 거짓이거나 악하다, 이런 뜻은 아니다. 역사적으로 “위경(僞經)” 또는 “외경·유대교 문헌”이라고 부르는 책들에는, 실제 역사·전통·신앙 분위기를 어느 정도 반영하는 ‘진실한 요소’들이 섞여 있을 수 있다. 에녹서(보통 1에녹이라 부르는 책)에도 유대인들의 종말론 사상, 천사와 심판에 대한 이해, 창세기 6장 “하나님의 아들들”과 네피림에 대한 해석 등 당시 경건한 유대인들이 어떻게 성경을 읽고 상상했는지가 많이 담겨 있다. 이런 의미에서 “역사적·사상사적 진실성”이 일부 있을 수는 있다.

그러나 개신교 전통이 에녹서를 정경으로 인정하지 않는 이유는, “부분적으로 맞는 내용이 있느냐”가 아니라 “하나님의 감동으로 주어진 성경으로 인정할 수 있느냐”라는 기준 때문이다. 정경은 1) 사도적·선지자적 권위와의 연결, 2) 초대 교회와 유대 공동체 안에서의 지속적인 공적 사용, 3) 다른 성경과의 교리적 일관성, 4) 교회가 성령의 인도 아래 공적으로 받아들인 전통 등이 함께 작용해 형성되었다. 에녹서는 예수님 시대 일부 유대인들 사이에서 읽히고 영향을 주었던 것은 분명하지만, 유대교 정경(히브리 성경)에도 포함되지 않았고, 초대 교회에서도 “유익하게 읽을 수 있는 책” 정도로 취급된 경우는 있으나, 신·구약 정경과 동급의 권위로 인정되지는 않았다.

또 하나 중요한 점은, 성경 자체가 하나님의 구원계시를 충분히, 완전하게 증거하고 있다는 믿음에 있다. 디모데후서 3장 16–17절은 이렇게 말한다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라.” 복음주의 전통은 이 말씀을 따라, 구약·신약 66권으로 인간이 구원과 신앙·삶에 관해 알아야 할 하나님 계시가 충분히 주어졌다고 고백한다. 그렇기에, 에녹서 같은 문헌을 “참고” 수준으로 읽을 수는 있어도, 그것에 신앙적 권위를 두거나, 성경의 빈틈을 채우는 ‘추가 계시’처럼 대하는 것은 경계하게 된다.

요약하면, 에녹서 안에 역사적으로 의미 있는 부분이나, 성경과 어느 정도 조화를 이루는 내용이 있을 수 있다. 그러나 정경이 아니라는 이유는 “진실이 조금이라도 섞여 있느냐”가 아니라, “하나님의 감동으로 주어진 공적 계시의 책으로, 교회가 성령 안에서 받아들여 온 정경의 기준에 맞느냐”의 문제이다. 그래서 에녹서는 신학 공부나 배경 이해를 위한 참고 자료로는 활용될 수 있지만, 신앙과 교리를 세우는 최종 기준은 오직 성경 66권에 두는 것이 복음주의 개신교의 기본 입장이다.