성경은 아브람이 우상을 섬겼기 때문에 선택받았다고 말하지 않습니다. 오히려 하나님의 선택은 아브람의 공로나 출신이 아니라 하나님의 은혜와 주권에서 시작되었습니다.

아브람이 우상을 섬기던 가정 출신이었다는 내용은 여호수아의 회고에서 확인됩니다. 그러나 창세기는 하나님께서 아브람을 부르신 사건을 기록하면서, 그가 먼저 훌륭한 믿음을 보여 선택받았다고 설명하지 않습니다. 하나님이 먼저 부르셨고, 아브람은 그 부르심에 믿음으로 응답해 길을 떠났습니다. (창세기 12:1-4, 여호수아 24:2-3)

여기서 선택은 ‘아브람만 구원하고 다른 민족은 버린다’는 뜻이라기보다, 그를 통해 모든 민족에게 복을 전하시려는 사명과 관련됩니다. 하나님은 아브람에게 복을 주시고, 그의 이름을 크게 하며, 땅의 모든 족속이 그를 통해 복을 얻도록 하겠다고 약속하셨습니다. (창세기 12:2-3)

바울은 아브라함의 믿음을 설명하면서, 그가 자랑할 근거를 가진 사람이 아니라 믿음으로 의롭다 하심을 받은 사람이라고 가르칩니다. 따라서 아브라함의 선택은 인간의 자격을 높이는 이야기가 아니라, 은혜로 부르신 하나님과 그 부르심에 응답하는 믿음을 보여 줍니다. (로마서 4:1-5, 에베소서 2:8-9)

다만 성경은 아브람의 초기 우상숭배와 하나님의 부르심 사이의 모든 과정을 자세히 기록하지 않습니다. 그러므로 ‘우상숭배자였기 때문에 특별히 선택하셨다’거나 ‘그의 믿음이 전혀 없었다’고 단정하기보다, 하나님께서 죄와 우상숭배의 배경에 있던 사람을 은혜로 부르시고, 그를 변화시켜 구속의 역사에 사용하셨다고 이해하는 것이 성경 전체의 흐름에 맞습니다.

오늘날에도 하나님을 섬길 자격은 과거의 배경이나 공로에서 나오지 않습니다. 하나님의 은혜로 부름받은 사람은 자신을 자랑하기보다, 아브람처럼 말씀에 순종하며 그 은혜를 다른 사람에게 흘려보내는 삶으로 응답해야 합니다.

정리하면, 하나님께서 아브람을 선택하신 이유는 그의 우상숭배나 공로가 아니라 하나님의 은혜와 주권, 그리고 모든 민족을 향한 구원의 계획 때문입니다.